القصة

هل تُركت نقوش صخرية في كندا على يد الاسكندنافيين قبل 3000 عام؟


مئات من النقوش الصخرية محفورة على لوح من الحجر الجيري البلوري حوالي 180 × 100 قدم (ثلث حجم ملعب كرة القدم) في بيتربورو ، كندا. ربما تركهم الأمريكيون الأصليون الغونكوين منذ حوالي ألف عام ، أو من قبل التجار الاسكندنافيين قبل بضعة آلاف من السنين. هذا الادعاء الأخير ينتهك الفهم المشترك للتاريخ ، والذي يضع الأوروبيين في العالم الجديد في وقت لاحق. لكن كان لها عدد قليل من المؤيدين البارزين.

يقولون إن تصوير الحيوانات والرموز الشمسية والأشكال الهندسية والقوارب والأشكال البشرية على ما يسمى حجر بيتربورو يعكس أسلوبًا مستخدمًا في العالم القديم.

بيتربورو ستون بتروجليفس (روبن إل ليك)

تم رسم سفينة كبيرة بأسلوب شائع في الدول الاسكندنافية.

على سبيل المثال ، تم رسم سفينة كبيرة بأسلوب شائع في الدول الاسكندنافية ، وفقًا للأستاذ بجامعة بوسطن روبرت شوش ، وهو عالم جيولوجي تلقى تعليمه في جامعة ييل. تم تسجيل آراء Schoch حول حجر بيتربورو من قبل الصحفي تشارلز جولياني في مقالته ، "وجهة نظر بديلة للماضي البعيد".

تتميز السفينة بمجداف توجيه كبير في المؤخرة ، والذي يتم تضمينه فقط في السفن التي يزيد طولها عن 100 قدم. ليس من المعروف أن السكان الأصليين المحليين قد أنتجوا أيًا من هذه السفن. يجادل البعض بأن السكان الأصليين تصوروها كسفينة روح ، ولم يكن المقصود منها تصوير سفنهم الخاصة.

قام عالم الأحياء بجامعة هارفارد بتحويل باري فيل إلى كاتب النقش ، وعرّف كل من عالم الآثار ديفيد كيلي المتخرج من جامعة هارفارد الحروف الرسومية على أنها نص تيفيناغ البدائي من شمال إفريقيا. ومع ذلك ، يبدو أن الإسكندنافيين استخدموا هذا النص القديم من شمال إفريقيا.

الاسكندنافيون يستخدمون نص شمال أفريقي؟

قارن كيلي نقوش بيتربورو الصخرية بالحروف الرسومية في أوروبا وشمال إفريقيا. وجد أن بروتو تيفيناغ قد استخدم في العصر البرونزي الاسكندنافي ، جنوبًا في إيطاليا ، وفي شمال إفريقيا.

أعطت Proto-Tifinagh الأشخاص الإسكندنافيين غير المتعلمين القدرة ليس فقط على تسجيل لغتهم الخاصة ولكن لإنتاج سجلات مفهومة لشركائهم التجاريين في البحر الأبيض المتوسط.
- د. روبرت شوش جامعة بوسطن

ادعى فيل بشكل مثير للجدل في كتابه عام 1982 ، "العصر البرونزي في أمريكا" ، أن رموز حجر بيتربورو تم تجميعها بشكل هادف لتوثيق المشروع التجاري لملك الشمال في العصر البرونزي ، Woden-lithi. تقول ترجمة فيل لجزء من النقوش: "أمر Woden-lithi ، ملك Ringerike العظيم ، بنقش الأحرف الرونية. أخذ سفينة. تكريما لـ Gungnir كان اسمها…. لقد جاء الملك عن طريق التجربة للحصول على سبيكة نحاسية ذات جودة ممتازة ".

بينما لم يوافق كيلي على ترجمة فيل الدقيقة ، وافق على أن النص قد تركه التجار الإسكندنافيون على الأرجح. قدّر فيل تاريخ النقوش الصخرية بحوالي 1700 قبل الميلاد. كان تقدير كيلي 800 قبل الميلاد. بينما سخر العديد من الأكاديميين من ادعاءات فيل ، كانت سمعة كيلي أكثر أمانًا ، حيث اكتسب شهرة لفك رموز رموز المايا.

افترض كيلي أن طريقًا تجاريًا واحدًا يمتد من نهر النيجر إلى الدول الاسكندنافية ، وأن الدول الاسكندنافية ربطت هذا الطريق بكندا.

شرح شوش سبب استخدام الاسكندنافيين للنص البربر شمال أفريقيا من بروتو تيفيناغ: "كان العديد من هذه الشعوب ملاحين وتجارًا بارعين ، مثلهم مثل الإسكندنافيين. لقد جمعت التجارة بلا شك البربر والإسكندنافية معًا ، وخلال هذا الاتصال تعلموا شيئًا من لغات بعضهم البعض.

لكن النورسمان لم يكن لديهم لغة مكتوبة. أعطت Proto-Tifinagh الأشخاص الإسكندنافيين غير المتعلمين القدرة ليس فقط على تسجيل لغتهم الخاصة ولكن لإنتاج سجلات مفهومة لشركائهم التجاريين في البحر الأبيض المتوسط. أخذ الإسكندنافيون الأبجدية إلى مضايقهم ثم عبر المحيط الأطلسي إلى العالم الجديد ... في وقتها وطريقتها ، لم تكن اللغة الإسكندنافية القديمة في لغة بروتو تيفيناغ غريبة عن اليديشية الحديثة ، وهي لهجة ألمانية مكتوبة بالأبجدية العبرية أو المالطية اللغة العربية فقط مكتوبة بالأبجدية اللاتينية ".

بيتربورو ستون بتروجليفس (روبن إل ليك)

الصخور التعليمية الأصلية

يُعرف موقع بيتربورو الصخري للسكان المحليين باسم الصخور التعليمية. تقول أسطورتهم أنها مدخل إلى عالم الروح ، مكان للتواصل مع الأرواح.

نقل جولياني عن الصحفي العلمي المستقل باتريك هويغي: "كان Fell مدركًا جيدًا أن العديد من النقوش في موقع [بيتربورو] هي عمل لفنانين ألغونكوين لاحقًا يحاولون تقليد ما قطعه الإسكندنافيون في الأصل من الحجر الجيري. لكن من الواضح أن الأشكال المركزية لإلهة سنغود والقمر وبعض العلامات الفلكية ليست ألغونكوين ".

الصورة المميزة: بيتربورو ستون بتروجليفس (روبن إل ليك)

المقالة ' النقوش الصخرية التي تركها الإسكندنافيون في كندا قبل 3000 عام ؟ "تم نشره في الأصل في العصر مرات وتم إعادة نشرها بإذن.


يجذب تاريخ Passamaquoddy الاهتمام الدولي

(نُشر هذا المقال في الأصل في Calais Advertiser في الخامس من مايو 2016. ويستخدم هنا بإذن من المحرر.)

في أكبر إقبال على عرض تقديمي مسجل ، كان من دواعي سرور جمعية سانت كروا التاريخية أن تقدم المتحدث دونالد سوكتوما في اجتماع مايو لاستعراض تاريخ Passamaquoddy على نهر سانت كروا. شاركت Soctomah "رحلة زورق عبر النهر" افتراضية مع حشد ضم ضيوفًا من جميع أنحاء مقاطعة واشنطن الشرقية وأجزاء من نيو برونزويك. ذكرت SCHS أن الاهتمام بالحدث قد أعرب عنه أعضاء موجودون في كل من الولايات المتحدة وكندا.

قال آل تشرشل ، رئيس SCHS ، "إن تاريخ وادي سانت كروا هو تسعة وتسعون بالمائة من Passamaquoddy" ، معربًا عن ضآلة الوقت الذي يقضيه الأوروبيون في المنطقة بالمقارنة.

شارك تشرشل قصة رجلين من Passamaquoddy كانا يتنافسان على منصب ممثل أوغوستا في عام 1878. حصل كلا الرجلين - جون نيويل ونويل جوزيف - على أصوات متساوية تمامًا ، لكنهما لم يدليا بأصواتهما بعد. كما اتضح ، يوم التصويت ، كان نيويل مريضًا جدًا بحيث لا يمكنه الظهور. بدلاً من التصويت لنفسه والفوز بالمنصب ، رفض جوزيف الإدلاء بصوته. تمت تسوية الانتخابات في وقت لاحق عندما جاء المزيد من أعضاء القبيلة للتصويت. يسلط السيناريو الضوء على التصرف العادل الذي اشتهر به آل باساماكوديز والعديد من الأمريكيين الأصليين الآخرين.

قال سوكتوماه: "أولاً ، أخبرنا علماء الآثار أنهم وجدوا دليلًا على وجود باساماكوديين هنا يعود إلى ستة آلاف عام إلى الوراء". "ثم ثمانية آلاف ثم عشرة آلاف". أوضح سوكتوما أن أحدث اكتشاف هو اكتشاف في نيو برونزويك يرجع تاريخه إلى 13000 عام - مما يجعله أحد أقدم الاكتشافات في أمريكا الشمالية. تضمن الموقع بقايا دب قصير الأنف ، وهو حيوان آكل اللحوم منقرض الآن بحجم أشيب. قال سوكتوماه: "ربما كان مكانًا لتجمع الأرز البري".

تعد Passamaquoddies من بين قبائل الأمريكيين الأصليين التي لديها مجموعة واسعة من النقوش الصخرية ، أو الرموز المنحوتة في الصخور. تم العثور على 700 نقش صخري في Machiasport ، يعود تاريخه إلى 3000 عام. قال سوكتوما: "الأقدم هناك يظهرون رموزًا دينية ، مثل الروح القوية" ، واصفًا إحداهما على أنه شخصية عصا مع خطوط تشع حولها. "تلك التي تعود إلى ألفي عام مضت تظهر الكثير من النجوم وثعابين البحر." لدى Passamaquoddies العديد من الأساطير حول ثعابين البحر في المنطقة. يعود تاريخ آخر مجموعة من النقوش الصخرية إلى حوالي عام 1604 ، عندما كان صموئيل دي شامبلين ومجموعته من المستوطنين الفرنسيين يغادرون المنطقة. توقفوا عند Machiasport ، وسجل Passamaquoddy زيارتهم من خلال إنشاء صورة مفصلة للسفينة ومرسىها وشراعها. يرافق الصورة صليب ، مما يدل على وصول المسيحية إلى المنطقة.

جلبت Soctomah ثلاث قطع أثرية لمشاركتها مع المجموعة ، بما في ذلك زورق لحاء مصغر قديم محفور بنقوش صخرية مطابقة لأحد تلك الموجودة في Machiasport. شارك أيضًا تسجيلًا من أقدم التسجيلات الخارجية على الإطلاق. في عام 1890 ، جاء عالم الأنثروبولوجيا جيسي والتر فيوكس إلى كاليه لإجراء مقابلة مع Passamaquoddy وتسجيل أغانيهم القبلية على 28 اسطوانة شمعية. تعتبر التسجيلات الآن ثاني أهم التسجيلات في مجموعة سميثسونيان. بينما كانت محببة في شكلها الحالي ، كان Soctomah متحمسًا لمشاركة أن التكنولوجيا الجديدة قد مكنتهم من التوضيح ، وأنه سيكون لديه نسخة من التسجيلات المعالجة حديثًا في 12 مايو. قال سوكتوماه: "سنكون قادرين على سماع الأغاني القديمة بوضوح حقيقي وغنائها كما فعل الأجداد".

شارك Soctomah أيضًا أنه كان هناك إحياء للاهتمام بلغة Passamaquoddy. تم إنشاء قاموس مجاني على الإنترنت في pmportal.org ، والجهود جارية لتعليم الشباب من خلال برامج الانغماس. نقلت Soctomah أن معظم القبائل في جميع أنحاء البلاد لديها حوالي عشرة بالمائة من السكان يتحدثون لغتهم الأم ، في حين أن Passamaquoddy لديهم الآن خمسة عشر بالمائة. قال "اللغة هي تاريخنا". "نريد أن يتعلم الجميع Passamaquoddy."

لتوضيح هذه النقطة ، أثناء العرض نفسه ، تم توفير "أسماء الأماكن" لجميع المواقع التي تمت تغطيتها من خلال تسجيل صوتي من David Francis. الأسماء التي يستخدمها Passamaquoddy هي دائمًا أسماء وصفية للأرض أو المياه الموجودة في المنطقة. في كثير من الحالات ، تم دمج أسماء Passamaquoddy في الاسم الذي يستخدمه معظم السكان بشكل شائع.

على سبيل المثال ، كانت بحيرة Spednik تُعرف باسم Espotonek ، أو "بحيرة الجبال العالية". في مكان قريب ، كان من الممكن استخدام جزيرة يونغ كموقع للقرية ، أو موقع ربيعي مفيد للتهدئة خلال المواسم الأكثر دفئًا. في Vanceboro ، كانت القبيلة تحصد ثعابين كبيرة ، والتي تعتبر طعامًا شهيًا. أوضح سوكتوماه قائلاً: "كانت المنطقة بأكملها عبارة عن شبكة من الطرق السريعة بالزوارق" ، واصفةً كيف يمكنك السفر إلى سانت جون أو إلى منطقة بينوبسكوت إذا كنت تعرف الطريق للذهاب.

حزنت سكتوما لمشاركة أن بناء السد في المنطقة قد غمر الكثير من المواقع الأثرية في المنطقة ، وغطت 3000 فدان من الأراضي. وقال إن السد أعيد ترخيصه منذ خمسين عاما. "لذلك لن يكون لنا رأي لمدة خمسين عامًا أخرى."

وأضاف أنه خلال سنوات الأخشاب المزدهرة في كاليه ، كان نهر سانت كروا غير قابل للاستخدام تمامًا من قبل Passamaquoddy. "سجل واحد يمكن أن يقتلك ، وكان هناك الآلاف. يبدو الأمر وكأنك حصلت على سيارتك ، لكن لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان ". قال Soctomah إن الخشب الوحيد الذي بقي في المنطقة كان في New Brunswick في محمية Passamaquoddy. بعد تعرضها لضغوط من صناعة الأخشاب ، وافقت الحكومة على السماح بقطفها.

في متابعة لرحلة الزورق ، أوضح Soctomah كيف كانت المنطقة تُعرف باسم Skutik ، والتي تعني "احتراق فوق المكان". من المفترض أن تكون مستوطنات الربيع موجودة في مناطق منخفضة مع عدم وجود أشجار أو شجيرات للحد من الحشرات ، لذلك فإن Passamaquoddy عادةً ما يحرق الموقع قبل وضع قريتهم.

حملت منطقة Moosehorn اسم Maguerrowock ، والذي يعني "أرض الوعل". تم تسميته على هذا النحو بسبب ارتفاع عدد سكان الوعل الذي من شأنه فصل الشتاء في المنطقة. تم تصوير آخر الوعل في ولاية ماين في مطلع القرن العشرين. أعرب Soctomah عن سعادته بإبقاء اسم Maguerrowock على حاله.

كانت منطقة ميلتاون بجوار شلالات سالمون (Siqoniw Utenehsis) هي المكان الأول في المنطقة الذي يذوب الجليد ، وبناءً عليه ، سيستخدمها Passamaquoddy لدفن موتاهم بعد شتاء طويل. عندما استقر ميلتاون ، تم تخصيص 200 فدان في البداية إلى Passamaquoddy لمواصلة هذه الممارسة ، ومع ذلك ، سرعان ما تضمنت الصخور بجانب المياه فقط لتمكينهم من مواصلة الصيد هناك.

كان القديس ستيفن يعرف باسم Kci Uquassutile ، أو "الهبوط العظيم". مع العديد من ينابيع المياه العذبة ، كانت المنطقة مكانًا مفضلاً للسكان الأصليين القادمين من المحيط والذين طوروا عطشًا قويًا من الهواء المالح. كاليه نفسها كانت تسمى بيمسكوتيك ، مرة أخرى تشير إلى كيفية حرق المنطقة قبل إنشاء مستوطنة الربيع.

كان يسمى St. Croix Narrows Kpokiyok. قال سوكتوماه: "إذا كنت تريد الاستمرار في هذا الاتجاه بالزورق ، وكان المد قادمًا ، فما عليك سوى التوقف والانتظار". "إنه حقًا قوي في هذا المكان."

شارك Soctomah أيضًا بعض أساطير Passamaquoddy من حيث صلتها بالمعالم المحلية. على وجه الخصوص ، كانت جزيرة دن (Pqapitossisk) تُعرف باسم "مكان القندس أحمر الأسنان". قيل إن بطل Passamaquoddy Glooskap كان يطارد سمورًا كبيرًا ذو أسنان حمراء في جميع الممرات المائية ، في محاولة لمنعه من بناء السدود. ظل القندس يهرب في كل مرة يلحق به Glooskap. أخيرًا ، عندما أقام القندس منزله في دن آيلاند ، قرر جلوسكاب انتظاره على قمة جبل قريب. لقد استخدم توماهوك لقطع قمة الجبل ووضع الخيمة التيبه عليها مباشرة. يشتهر الجبل الآن بقمته المسطحة المميزة.

قال Soctomah أن Glooskap تجول في زورق حجري ، وفقًا للأسطورة. في متحف Indian Township ، يوجد مجداف حجري يقول للزوار إنهم ينتمون إلى Glooskap (في الحقيقة ، صنعه فنان محلي).

الدوامة الكبيرة المعروفة باسم Old Sow لها أيضًا أسطورة مرتبطة بها. كان جلوسكاب يتنقل في جميع أنحاء مطاردة الأسماك العملاقة التي كانت تسبب مشاكل من خلال جعل المياه كلها موحلة. التقط كل سمكة وفرك أنوفها ، مما جعلها تتقلص إلى حجمها الحالي. كانت هناك سمكة واحدة لم يستطع صيدها ، وعندما فعل ذلك أخيرًا ، قال ، "تريد أن تكون قذرًا وتأكل كل شيء؟ الآن سوف تبتلع الخليج كله مرتين في اليوم "، وحبس السمكة في مكانها حيث يوجد الدوامة الآن. يقول Passamaquoddy إن النظر إلى أسفل الدوامة يشبه النظر إلى فم سمكة عملاقة.

كانت جزيرة سانت كروا نفسها تُعرف باسم Mehtonuwekoss ، أو "مكان تخزين الطعام". وصف Soctomah أنه في السنوات التي يوجد فيها طعام إضافي ، كان Passamaquoddy يخزنه في جزيرة سانت كروا لإبعاده عن الذئاب. وأضاف أيضًا أنه في العقود الأخيرة ، كان السكان الأصليون ينامون في الجزيرة أثناء رحلاتهم بالزورق. خلال إحدى هذه الرحلات التي كان Soctomah جزءًا منها ، أفاد رفاقه أنهم سمعوا شخصًا ما يقوم بكشط خيامهم في أحلامهم. عندما اكتشف لاحقًا أن الرفات الفرنسية لا تزال موجودة ، توقف Passamaquoddy عن استخدامها كمكان للراحة.

مؤرخ قبلي Passamaquoddy دونالد سوكتوما يحمل تبرعًا مؤخرًا لأرشيفهم ، وهو زورق خشبي عتيق محفور عليه نقوش صخرية. جوزفين مور ، المتبرعة بجمعية سانت كروا التاريخية هولمستيد ، تنظر في الخلفية. (صورة لورا جاكسون ، نُشرت في Calais Advertiser)

يظهر الزعيم هوراس نيكولاس (أقصى اليسار) وجوزيف نيكولاس (في الوسط) وجوزيف نبتون (على اليمين) يوضح رقصة Passamaquoddy التقليدية في هذه الصورة من عام 1921.


كان الناس مرتبطين بالبحر

ما يصل إلى 90 في المائة من جميع النقوش الصخرية (المنحوتات الصخرية) في النرويج من العصر البرونزي تتميز بسفن ، كبيرة وصغيرة على حد سواء. لقد بدأوا الآن في جذب انتباه علماء الآثار.

لماذا كان الناس في النرويج قبل 3000 عام يركزون على السفن؟

عندما يتعرف النرويجيون على العديد من النقوش الصخرية الموجودة في بلدهم خلال فصل التاريخ في المدرسة ، ربما يصفها المعلم والكتاب المدرسي بأنها صور أسطورية للسفن ، تنقل الركاب إلى عالم الموت. في الأساس ، كان يُعتقد أنهم نوع من الصور الدينية.

لكن هل سيكون الأمر غير معقول إذا كانت السفن حقيقية؟

سافر الناس في النرويج والسويد والدنمارك خلال العصر البرونزي إلى مسافات بعيدة. كانوا أشخاصًا متنقلين.

سافروا على طول الطريق إلى إسبانيا وإيطاليا.

ربما سافر البعض على طول الطريق إلى اليونان وإلى فراعنة مصر. هذا لا يمكن استبعاده ، على الأقل.


أنا petroglifi di 3000 anni fa lasciati في كندا sono scandinavi؟


Dicono che le raffigurazioni di animali ، simboli solari ، forme geometriche ، barche e figure umane sulla cosiddetta بيترا دي بيتربورو Riflettono uno stile usato nel Vecchio Mondo.
Una grande nave è stata disegnata في uno stile comune في الدول الاسكندنافية.


Ad esempio، una nave di grandi Dimi è stata disegnata in uno stile comune in Scandinavia، secondo il professore dell ' جامعة بوسطن روبرت شوش ، un geologo istruito a ييل . لو رأي دي شوش سولا بيترا دي بيتربورو دولة سونو تسجل dal giornalista تشارلز جولياني nel suo articolo "وجهة نظر بديلة للماضي البعيد".

La nave è dotata di un ampio remo dello sterzo a poppa، che è incluso solo in navi lunghe più di 100 piedi. Non è noto che la popolazione locale nativa abbia prodotto tali vasi. Alcuni sostengono che i i nativi lo immaginassero تعال إلى روحي ، che non intendeva raffigurare le proprie navi.

Esperti divisi su Origini أمريكي أصلي

Il biologo di هارفارد ha trasformato l'epigrafo باري فيل e l'epigrafista istruito a Harvard e l'archeologo ديفيد كيلي entrambi hanno identificato I glifi come una scrittura بروتو تيفيناغ دال شمال أفريقيا. Eppure Questa antica scrittura dal Nord-Africa è stata الظاهرة usata dagli scandinavi.

الدول الاسكندنافية che usavano una scrittura del Nord Africa؟

كيلي ها باراغوناتو أنا بتروجليفي دي بيتربورو ai glifi في أوروبا إي شمال أفريقيا . Scoprì تشي إيل بروتو تيفيناغ عصر usato nella Scandinavia dell'Età del Bronzo، più a sud in Italia e nel Nord Africa.
Il Proto-Tifinagh diee ai norvegesi illetterati la capacità non solo di registrare la propria lingua، ma di produrre record include in i loro partner commerciali mediterranei.

- دوت. روبرت شوش ، جامعة بوسطن

نيل سو ليبرو ديل 1982 ، " العصر البرونزي أمريكا ", يسقط جدل sosteneva che i simboli della بيترا دي بيتربورو fossero raggruppati من حيث المعنى المعياري لكل وثيقة تجارية لأعمال تجارية في شمال شرق ديل إيتا ديل برونزو ، وودن ليثي. La traduzione di Fell di parte delle iscrizioni recita: " Woden-lithi، di Ringerike، il grande re، ordinò che le rune fossero incise. أونا ناف ها بريسو. تكريمًا لعصر Gungnir il suo nome. لكل لغة من طرق معالجة الجودة والنوعية ".

مينتر كيلي غير عصر d'accordo con la traduzione esatta di يسقط ، عصر d'accordo sul fatto che la cineggiatura fosse probabilmente lasciata dai commercianti scandinavi. سقطت البيانات المحفزة عن النفط في حوالي عام 1700 سي . عصر لا ستيما دي كيلي ديل 800 سي. Mentre molti accademici beffeggiavano le affermazioni di Fell، la reputazione di Kelley age più sicura، poiché si age guadagnato la fama per la sua decifrazione dei جليفي مايا .

كيلي ipotizzò che una singola rotta commerciale correva dal fiume النيجر alla الاسكندنافية، e che gli scandinavi collegavano quella rotta al Canada.


ما كان يبدو عليه البشر قبل 7000 عام

بشرة داكنة. عيون زرقاء. لحية. رقيقة وحادة لا تتحمل اللاكتوز.

هذا ما يقول العلماء إن الإنسان ربما بدا عليه قبل 7000 عام ، بعد دراسة الحمض النووي من العظام المكتشفة في كهف إسباني. يُعتقد أن الهيكل العظمي الميزوليتي الذي تم العثور عليه في موقع La Brana-Arintero في ليون في عام 2006 هو أول جينوم مسترد لأوروبي من تلك الفترة.

وفقًا لدراسة نُشرت يوم الأحد في مجلة Nature ، فإن جينات التصبغ المستخرجة من أسنان الرجل - الملقب La Brana 1 - تكشف عن بشرته الداكنة مثل أمريكي من أصل أفريقي ولكن العيون الزرقاء لإنسان إسكندنافي "، مما يشير إلى بشرة فاتحة من الأوروبيين المعاصرين لم تكن موجودة في كل مكان في العصر الحجري الوسيط. "

وقال كارليس لالويزا فوكس ، الباحث من المجلس الوطني الإسباني للبحوث ، في بيان صحفي مصاحب للنتائج: "كانت المفاجأة الكبرى هي اكتشاف أن هذا الفرد يمتلك نسخًا إفريقية في الجينات التي تحدد لون الضوء للون الأوروبيين الحاليين".

قالت لالويزا فوكس: بينما كان الرجل ذو بشرة داكنة ، "لا يمكننا معرفة الظل الدقيق".

كان La Brana 1 صيادًا وجامعًا يعتمد على نظام غذائي منخفض النشا ويعاني من صعوبة في هضم الحليب.

وأشارت الدراسة إلى أن "وصول العصر الحجري الحديث ، مع نظام غذائي قائم على الكربوهيدرات ومسببات الأمراض الجديدة التي تنتقل عن طريق الحيوانات الأليفة ، ينطوي على تحديات استقلابية ومناعية انعكست في التكيفات الوراثية للسكان ما بعد الميزوليتي". "من بين هذه القدرة على هضم اللاكتوز ، وهو ما لا يستطيع فرد La Brana القيام به."

ووجدت الدراسة أن الطفل البالغ من العمر 7000 عام كان لديه أيضًا جهاز مناعة متقدم مرتبط عادة بالأوروبيين المعاصرين.

وأضاف الباحثون أن المزيد من تحليل الجينوم ضروري من العصر الحجري المتوسط ​​لتحديد ما إذا كانت مظاهر La Brana 1 شائعة. تستعد المجموعة لدراسة بقايا "La Brana 2" ، وهو ذكر آخر تم العثور عليه في نفس الكهف.


قبل 12000 و 8211 2000 سنة - السكان الأصليون الاسكندنافيون (الشمال)

& # 8220 يتكون الفن الصخري الاسكندنافي من فئتين: التاريخ الأول يعود إلى العصر الحجري الاسكندنافي (في النرويج من 8000 إلى 1800 قبل الميلاد أو حوالي 1020 إلى 3820 سنة مضت) ، وعادة ما يصور الحيوانات ، وهناك أيضًا أمثلة على القوارب والبشر و أشكال هندسية مختلفة. التفسير الشائع هو & # 8220 سحر الصيد & # 8221 الفن أو الطواطم الحيوانية العشائرية بالإضافة إلى احتمال أن يُعتقد أن هذه الحيوانات كحيوانات روحية / خارقة للطبيعة تُرى في نشوة. وهذا أيضًا لا يسلط الضوء على الطقوس الدينية فحسب ، بل يسلط الضوء أيضًا على مصدر المواد للتاريخ الثقافي والتسلسل الهرمي الاجتماعي المحتمل. يعود التاريخ الثاني إلى العصر البرونزي الاسكندنافي (1700-500 قبل الميلاد أو حوالي 3720 إلى 2520 سنة مضت). صنع هذا النوع الثاني من الفن الصخري الاسكندنافي من قبل المزارعين ، عادة في العصر البرونزي الاسكندنافي ، والعصر الحديدي قبل الروماني والعصر الحديدي الروماني (في النرويج 1800 قبل الميلاد حتى 400 بعد الميلاد). الأشكال الأكثر شيوعًا هي علامة الكأس (القبيبة) ، والقوارب ، والخيول ، والأشخاص (غالبًا ما يلوحون بالأسلحة) ، ونعال القدم ، والعربات ، وأنواع كثيرة من الرموز الهندسية المجردة (مثل اللوالب ، والدوائر متحدة المركز ، إلخ.) تفسيرات لهذا النوع من كان الفن عادةً هو عبادة الخصوبة ، حيث كانت السفينة عبارة عن سفينة أسطورية تُرى أحيانًا تسحب تمثيلات مجردة للشمس. & # 8221 المرجع ، المرجع

& # 8220 غالبًا ما يُعتبر العصر البرونزي الشمالي أسلافًا للشعوب الجرمانية ، وريثًا لثقافة Corded Ware 2،900-2،350 قبل الميلاد أو حوالي 4920 إلى 4370 عامًا في جنوب الدول الاسكندنافية وشمال ألمانيا. حمل شعب كوردد وير في الغالب أصلًا من السهوب الغربية وكانوا على صلة وثيقة بأهل ثقافة اليمنا (أو اليمنايا) ، و # 8220 توثيق هجرة جماعية إلى قلب أوروبا من محيطها الشرقي ، & # 8221 السهوب الأوراسية. قد تكون ثقافة Corded Ware قد نشرت لغات بروتو الجرمانية و Proto-Balto-Slavic Indo-European اللغات. تُظهر ثقافة Corded Ware أيضًا تقاربًا وراثيًا مع ثقافة Sintashta اللاحقة ، حيث قد تكون نشأت اللغة الهندية الإيرانية. يمكن أن يكون العصر البرونزي الاسكندنافي عبارة عن اندماج عناصر من ثقافة Corded Ware و ثقافة Pitted Ware السابقة 3،200-2300 قبل الميلاد أو حوالي 5،220 إلى 4،320 عامًا مضت ثقافة الصيادين. & # 8221 المرجع ، المرجع ، المرجع ، المرجع

قبل 12000 و 8211 2000 سنة - السكان الأصليون الاسكندنافيون (الشمال)

  • ما قبل الأرواح: الفن الصخري المحمول
  • نعم ، عليك أن تعرف الروحانية لفهم الدين
  • دفن السماء: الروحانية ، الطوطمية ، الشامانية ، والوثنية
  • الروحانية والطوتمية والشامانية والوثنية
  • هل علمنا إنسان نياندرتال "الدين البدائي (ما قبل الروحانية / الروحانية؟)" منذ 120 ألف عام؟
  • شامان مقرن وعبادة ما قبل الشيطان عبادة الشيطان / الإله ذو القرون؟
  • فهم تطور الدين: الروحانية ، الطوطمية ، الشامانية ، الوثنية والدين المنظم المتقدم
  • منذ 12000 - 7000 سنة - الثقافة الهندية القديمة (الأمريكتان)

منذ 12000 & # 8211 2000 عام - السكان الأصليون الاسكندنافيون (الشمال) ، وجدوا نقوشًا صخرية واكتشافات أثرية مثل المستوطنات التي يعود تاريخها إلى حوالي 12000 عام في الأراضي التقليدية لسامي. هناك تغييرات كبيرة في التركيب الجيني لأوروبا الشمالية الشرقية عبر الزمن. في العصر الجليدي ، مرت أوراسيا بمرحلتين من الانقراض الجماعي ، أولًا منذ 52000 إلى 32000 عام ، ومنذ حوالي 40.000 إلى 35000 عام ، تم اكتشاف دليل على وجود الإنسان في القطب الشمالي الأوروبي على طول الجانب الغربي من جبال الأورال. مطابقة الهجرات البشرية أيضًا ، بدءًا من شعوب ثقافة Aurignacian (فروع عميقة في أجزاء مختلفة من أوروبا) التي يرجع تاريخها إلى حوالي 37000. منذ حوالي 34000 إلى 26000 سنة ، قام Gravettians بتشريد Aurignacians وربما يكون كلاهما متميزًا وراثيًا ولكنهما مرتبطان بنفس المجموعة الأصلية. ومنذ حوالي 27000 عام ، هناك دليل على وجود بشري في موقع على نهر يانا فوق الدائرة القطبية الشمالية في سيبيريا وأقصى نقطة في شمال أوروبا ، بما في ذلك رمح أمامي. فيما يتعلق بالكليمنت حدث بارد كبير توسع الصفائح الجليدية منذ حوالي 27000 إلى 20000 عام حيث كان جزء كبير من شمال أوروبا مغطى بصفيحة جليدية إسكندنافية وكثير من وسط وجنوب أوروبا كانت مغطاة أيضًا بطبقة جليدية في جبال الألب.

هاجر حوالي 19000 & # 8211 15000 مجدليني من أصل Aurignacians وقبل حوالي 14000 عام من السكان من جميع أنحاء تركيا واليونان ، انتشروا في أوروبا على ما يبدو بالتزامن مع انقراض الغالبية العظمى من الحيوانات منذ حوالي 15000 و 11000 عام. مع هذه الهجرة التي يبلغ عمرها 14000 عام ، بدأت العيون الزرقاء بالانتشار أيضًا بسبب التدفقات الجينية الجديدة وبدأ الشرق الأوسط وأوروبا في وجود روابط جينية أوثق. ويبدو أنه من المحتمل أن يكون هناك أيضًا انتشار للتحويل الديني والثقافي. لذلك ، منذ حوالي 37000 سنة مضت و 14000 سنة ، كانت مجموعات مختلفة من الأوروبيين لا تزال تنحدر إلى حد كبير من مجموعات صيد أحادية المنشأ مماثلة وبدأت الهجرات البشرية يعتقد أنها مرتبطة إلى حد كبير بالتغيرات في المناخ ، والحد من الموارد وهجرة الحيوانات أو انقراضها. أوراسيا هي أرض وافق عليها الحمض النووي للشعوب وكذلك أرض تمتد من أوروبا إلى القوقاز وآسيا الوسطى / شمال آسيا وسيبيريا وبرينجيا.

منذ حوالي 12000 إلى 7000 عام في شمال غرب أوروبا ، يجمع الصيادون الحمض النووي ترددات عالية وتنوعًا شوهد في الصيادين الأوروبيين من أيبيريا إلى الدول الاسكندنافية. في وقت مبكر منذ 11000 إلى 8000 عام ، كانت الصور الرمزية تتضمن الصيد وصيد الأسماك الموجودة بشكل رئيسي في شمال اسكندنافيا (مركز جامتلاند في السويد ، مركز نورد ترونديلاغ في النرويج ونوردلاند "شمال سامي & # 8221 هي مقاطعة في النرويج). منذ حوالي 13000 عام ، يُعتقد أن الدول الاسكندنافية أصبحت خالية من الجليد على الرغم من أنه منذ حوالي 14500 عام ، يبدو أن ثقافة هامبورغ دفعت نفسها على حافة الجليد في سكانيا ، التي تقع في أقصى جنوب السويد. منذ حوالي 12000 عام مضت ، يتم تمثيل صياد الرحل بشكل متزايد في سكانيا.كانت ثقافة كومسا موجودة في شمال النرويج منذ حوالي 12000 إلى 10000 عام ، والتي من المحتمل أن يكون سلفها مرتبطًا بأجزاء وسط وأورال من روسيا التي شوهدت في القطع الأثرية الثقافية روابط من جبال الأورال شمال وشمال -الغرب في فنّو-إسكندنافيا. منذ حوالي 11800 عام ، ظهرت ثقافة Bromme-Ahrensburg وانتشرت مع ركود الأنهار الجليدية في الشمال وتغير الثقافات الأخرى في المنطقة بين 17000 إلى 12000 سنة مضت. من المحتمل أن يكون لهذا التغيير في الثقافات صلة بانقراض الماموث والحيوانات الكبيرة الأخرى المستخدمة في الغذاء ، وهي حاجة مقدمة لاستخدام أشكال أخرى من الموارد الغذائية بما في ذلك الموارد البحرية.

يبدو أن الهجرات باتجاه الشمال تتزامن أيضًا مع حدثين دافئين ، أولهما حدث بولينج الذي بدأ منذ حوالي 14700 عام ثم بلغ الحد الأقصى قبل حوالي 14500 عام وأحداث أليرود قبل 14100 عام وبلغ الحد الأقصى حوالي 13000 عام وربما ينتهي حوالي 10900 عام منذ. قد يكون هناك ارتباط محتمل من أهل ثقافة كومسا إلى أسلاف سامي. لم تكن الثقافة الشامانية التقليدية لسامي منعزلة بل كانت جزءًا من نمط القطب الشمالي الأكبر للثقافات الشامانية. يبدو أن هذا النمط من الشامانية في القطب الشمالي يشتمل عمومًا على تقديس الحيوانات واحتفالاتها ، واستخدام الطبول والاعتقاد بأن الأرواح كانت موجودة بشكل عام في جميع أشكال الحياة التي من المحتمل أن تشكر الحيوان على حياته. يمكن الاعتقاد عمومًا أن الثقافات الشامانية كانت لها تقديس للأسلاف كما هو الحال في سامي الشامانية السارة (تعيش تحت النار وتساعد أثناء الولادة) أن عكا هي روح أنثوية في الشامانية السامية وكذلك إلهة الخصوبة في الأساطير الفنلندية وفي تُعرف الأساطير الإستونية عكا باسم Maan-Emo (فنلندا) إلهة الأرض. زوجة اكو إله الرعد. تفخر بخصوبة المرأة. علاوة على ذلك ، يمكن اعتبار عكا نوعًا من & # 8220 روح الأرض & # 8221 ، يُنظر إلى Mader-akka في Sami الشامانية على أنها أول أم عكا للقبيلة ، Sar-akka هي إلهة الخصوبة. يبدو أن الشامانية السامي مثل غيرها من الثقافات الشامانية المماثلة مرتبطة بالتقارب مع الجبال التي شوهدت في تسمية سلسلة جبال Ahkka في شمال السويد على الأرجح مرتبطة بـ Mattar-ahkka "روح الجدة / Mother Earth Spirit" و Sar-ahkka (الذي يعيش تحت النار ويساعد في الولادة) و Uks-ahkka (مساعد الأطفال حديثي الولادة). يتخذ الفن الصخري السامي الشاماني / الطوطمي أشكالًا مختلفة من المنحوتات والنقوش واللوحات المصنوعة من المغرة الحمراء التي غالبًا ما تتضمن أشكالًا مجسمة قد يمثل بعضها سلفًا أو أرواحًا حيوانية يعتقد أنها غالبًا ما توجد في الرسوم على فستان سامي التقليدي ، والمجوهرات الزخرفية والطبول. وفي بعض طبول سامي التاريخية المبكرة التي تصور أحيانًا صور ماتاراكا التي تتخذ أشكالًا أخرى مثل بقرة الرنة الأسطورية ، والتي تتطابق مع أشكال أنثى الرنة الأسطورية / الأيائل (التي يمكن أن تكون أيضًا أمهات الأرض) في الفن الصخري لمختلف شعوب شمال أوراسيا حيث كانوا حيوانًا يُصطاد. ويشير إلى هذه الأهمية التي يبلغ عمرها حوالي 6000 إلى 4000 عام ، ويبلغ طولها 900 قدمًا على شكل جيوغليف في شكل مشابه لحيوان الرنة الأسطوري / الأيائل أو الموظ على منحدرات جبال زيوراتكول في جنوب الأورال ، روسيا. يتم التعبير عن هذا الارتباط بالهجرة إلى حد ما في الشعوب الناطقة بالبروتو-فينو-أوغريك / الأوراليك الذين من المحتمل أن يكون لديهم اتصال أصلي بثقافة Gravettian منذ حوالي 34000 عام والتي كانت تستخدم لاصطياد الطرائد الكبيرة بما في ذلك البيسون والحصان والرنة والماموث على الرغم من استخدام الشباك أيضًا لاصطياد لعبة صغيرة.

كانت ثقافة Gravettian التي خلفت Aurignacians تعبيرًا كبيرًا ، وبالتالي توجد في مواقع في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا وبريطانيا وأوروبا الوسطى وروسيا ، يُعتقد أنها اتبعت التراجع الجليدي شمالًا ، ووصلت إلى البلطيق والمنطقة الجنوبية من فنلندا. طورت شعوب Gravettian أيقونات دينية / ثقافية بتعبيراتها الفنية مثل المنحوتات المحمولة بشكل رئيسي للنساء والحيوانات تسمى Venus Figurines المصنوعة بشكل أساسي من العاج أو الحجر أو حتى الخزف البدائي الذي يظهر في جميع أنحاء أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، شارك Gravettian في تحسين النقوش والنقوش وظهر في فرنسا منذ حوالي 27000 عام. ثم منذ حوالي 11000 عام أو قبل ذلك ، يُعتقد أن شعب Proto-Sami قد يتصل بالشعوب التي نشأت في منطقة من شمال إسبانيا إلى جنوب شرق فرنسا ، والتي انتقلت شمالًا إلى Fennoscandia. وبالمثل ، منذ حوالي 11000 إلى 10000 عام ، يُقترح أن يكون أسلاف السامي قد وصلوا إلى فينوسكانديا من أوروبا الغربية على طول فريق الممثلين النرويجيين كجزء من توسع ثقافات ما بعد أرينسبورغ (فوسنا-هنسباكا وكومسا). علاوة على ذلك ، قد يكون لدى سامي المتنوع بعض الأصول المترابطة في ثقافات ما بعد السويدية (كوندا ، فيريتي ، Suomusjarvi) ، والتي جاءت من بولندا إلى شمال شرق أوروبا منذ حوالي 12000 إلى 10000 عام. لقد تأثر تنوع DNA Sami بمزيج من الأحداث المؤسِّسة المتعددة المفترض والعزلة الإنجابية التي يُحتمل أن تكون بسبب الظروف الصعبة في شبه القطب الشمالي في أوروبا. منذ حوالي 10000 عام ، انحسرت الأنهار الجليدية في فنلندا ومن المفترض أنها سمحت لـ Proto-Sami بالسفر حيث يُعتقد أنهم واجهوا / اختلطوا وكذلك من المحتمل أن يكون لديهم انتقال ثقافي / ديني مع Proto-Finns الذين كانوا مجموعة أخرى من السكان الأصليين في المنطقة. ومن المثير للاهتمام أن كلا من Fins و Sami طور كلاهما تقاليد شامانية. منذ حوالي 9،265 إلى 9،140 عامًا ، ظهرت أدلة في موقع Sujala في أقصى شمال منطقة لابلاند الفنلندية حيث يكون شعب سامي الأكثر عددًا. منذ حوالي 9000 إلى 5000 عام ، يبدو أن ثقافة كومسا في فنلندا تشترك أيضًا في أوجه التشابه مع ثقافة Suomusjarvi (منذ حوالي 10،300 إلى 7،000 عام) انتشرت في فنلندا من الشرق.

علاوة على ذلك ، هناك دليل على وجود احتلال بشري في جنوب فنلندا منذ حوالي 9300 عام ، وهو ما يتضح في شبكة صيد أنتريا الموجودة على برزخ كاريليان بالقرب من الحدود الروسية الفنلندية حيث يرجع تاريخ المشط إلى حوالي 7600 عام. . من المحتمل أن يكون أصل ربط هذه الثقافة أو بها هو Jeulmun (Pit-Comb & # 8220Comb-pattern & # 8221 Ware) الفخار الذي له & # 8220 في وقت مبكر & # 8221 المرحلة التي بدأت في الكورية منذ حوالي 10000 عام. غالبًا ما يكون الشامان الكوريون من الإناث ومن المثير للاهتمام أن الشامانية الكورية لها صلات مشتركة مع الشامانية في شمال آسيا بما في ذلك سيبيريا. تُرى ترتيبات الحجر الشاماني في العديد من المناطق بدءًا من أكوام الصخور المرتبة ، وحجر Menhirs & # 8220 monolith القائم & # 8221 الموجود بمفرده أو كجزء من مجموعة ، إلى Dolmens "مقبرة حجرية صخرية قائمة". في فنلندا ، يعتبر Napakivi (حجر القطب / السرة) أو tonttukivi (حجر قزم) حجرًا قائمًا يرتبط بالخصوبة أو الحماية أو الموت ، مثل وضعه في وسط حقل أو بقعة مركزية أو قلب كومة من الحجارة التي تم دفنها تقع أحجار التلال و Juminkeko في غرب وجنوب غرب فنلندا ، وتعتبر المنطقة الجنوبية الشرقية للنرويج هي المنطقة الرئيسية للدولمينات ، وكلاهما قد يكون لهما أيضًا بعض الروابط الثقافية مع صياد السامي وكذلك مغليث أوروبا الوسطى وبريطانيا العظمى. إن Haga dolmen (السويدية: Hagadosen) عبارة عن "صندوق حجري" رقيق مثل الدولمين ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 5400 عام يحتوي على العديد من المصنوعات اليدوية مثل عقد كهرماني ومجوهرات أردواز وسكين صوان وفأس حجري.

منذ حوالي 7000 عام ، بدأ موقع Dolmens في بريتاني فرنسا وتم العثور عليه في بريطانيا وأيرلندا وجنوب الدول الاسكندنافية حوالي 4000 وبالمثل ، ربما تكون دولمين وغيرها من الأحجار أو الترتيبات الحجرية مرتبطة بالتحف بشكل عام. توجد في أماكن يُعتقد أنها مقدسة في شمال أوروبا مثل الجبال أو التندرا أو البحيرات أو غيرها من التكوينات الطبيعية. منذ حوالي 5000 عام في شمال غرب القوقاز ، تم العثور على دولمينات (عدد قليل من المقابر بها صدور مصنوعة بشكل بارز) ، ويبدو أيضًا أنها تشتمل بشكل عام على "صندوق حجري" رقيق مثل الدولمينات الواقعة على طول ساحل البحر الأسود والجنوب تمتد سلسلة جبال القوقاز شرقاً إلى بحر قزوين في شمال غرب إيران ، وإلى شمال شرق تركيا. في الواقع ، هناك الآلاف من هياكل الدفن الحجرية الموجودة فوق الأرض منتشرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، وتوجد في إسرائيل واليمن وسوريا والأردن وإيران وتركيا. توجد هياكل شبيهة بالدولمن في معظم أنحاء بلاد الشام ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 5000 عام ، وهناك هياكل دفن خاصة عمرها حوالي 4000 عام تشبه طاولة دولمن مع دفن متعدد لكل من البالغين والأطفال جنبًا إلى جنب مع سقف يحتوي على أشكال محفورة تصور رموزًا تتضمن خط بسيط متصل بداخل نصف دائرة مفتوح في سقفه وجد في مرتفعات الجولان في إسرائيل. وهي مشابهة بشكل مثير للاهتمام لكنها معكوسة لأشكال Zuschen (مقبرة الدولمين الصخرية) في ألمانيا ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 5000 عام بأشكال محفورة تصور رموزًا تتضمن خطًا بسيطًا متصلًا بالخارج من نصف دائرة مفتوح ، يُفسر على أنه ماشية منمنمة على الأرجح. عرض حجري ضخم آخر في إسرائيل يُدعى رجم الهري ، يتضمن نصبًا دائريًا من الحجارة في وسط هضبة كبيرة مغطاة بمئات الدولمينات المحيطة والخرز القديم الذي تم العثور عليه في الدولمينات في الجليل. علاوة على ذلك ، توجد هياكل تشبه دولمن أيضًا في سويسرا وإيطاليا وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​والهند وكذلك في أجزاء من إفريقيا. Dolmens & # 8220 monolith سطح طاولة بأحجار قائمة ، & # 8221 التي لها أسماء مختلفة في لغات أخرى ، بما في ذلك الأبخازية (شمال غرب جورجيا جنوب روسيا): Adamra ، Adyghe Ispun ، dysse الهولندية والنرويجية: Hunebed Galician والبرتغالية: anta German : Hunengrab / Hunenbett الأيرلندية: dolmain الكورية: goindol / koindol أو chisongmyo ، البرتغال: Granja ، إسبانيا: Galicia ، والسويدية: dos. توجد أيضًا هياكل شبيهة بالدولمن في سويسرا وإيطاليا وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​وكذلك في أجزاء من إفريقيا. بالإضافة إلى ذلك ، قد يكون Dolmens قد خدم كأماكن للطقوس أو العبادة وإمكانية كوة للعالم الروحي (بعض الدولمان تحتوي في الواقع على كوة دائرية).

يرجع تاريخ معظم الدولمينات في جميع أنحاء العالم إلى ما يقرب من 6000 إلى 4000 عام ، ولكن في اليابان ، يرجع تاريخ أقدم أنواع دولمينات جومون المتأخرة فقط إلى حوالي 3500 إلى 3000 عام مضت ، وفي كوريا ، يبدو أن الدولمينات يبلغ عمرها حوالي 2700 عام وتقاوم هجرة السكان من أوروبا انتقلت في النهاية إلى الأرخبيل الياباني وكذلك إلى شبه الجزيرة الكورية ، وبالطبع المعتقدات والأساطير الدينية المشتركة. علم الوراثة في عدد كبير من البشر المدفونين منذ ما يصل إلى 3000 عام مضت على تلال القذائف شمال شرق اليابان تتصل أيضًا بالشعوب الأصلية في بريمورسكي كراي (الجزء الجنوبي الشرقي من الشرق الأقصى الروسي الذي تحده الصين وكوريا الشمالية) يُعتقد أن لديها دخلت اليابان من الشمال في وقت لا يختلف كثيرًا عن المجموعة السابقة (M7a). لم تكن عصور ما قبل التاريخ في اليابان عند التركيز على أصل شعوب ثقافة جومون (حوالي 16000-3000 سنة) متجانسة. كان لدى بعض شعوب جومون أوجه تشابه مع الشعوب الأصلية في سيبيريا منذ حوالي 30.000 إلى 20.000 عام ، لكن المجموعة الرئيسية جاءت إلى اليابان مع زراعة الأرز خلال فترة Yayoi منذ حوالي 2300 إلى 1700 عام.لذلك ، فإن اليابانيين هم من الخلط بين جنوب جومون وشمال يايوي والذي سيشمل الدين بقدر ما تبقى الثقافة والجينات من مناطق مختلفة في عناصر من Kojiki & # 8220Account of Ancient Matters ". كوجيكي (مكتوب في شكل صيني مع مزيج ثقيل من اليابانية مجموعة من الأساطير بما في ذلك كامي (المفهوم الأرواحي) أو الكائنات الإلهية أو الأرواح أو الظواهر التي تُعبد في الشنتو ، وهي ديانة عرقية يابانية. العشائر وبعض الأسلاف أصبحوا كامي عند وفاتهم.تم استخدام أساطير كوجيكي لشينتو التي تم كتابتها منذ حوالي 1300 عام وتحتوي على العديد من الأغاني / القصائد المكتوبة جميعها في شكل صيني مع عناصر يابانية. يبدو أن هذه الكتابات اليابانية المبكرة تعبر عن أن & كان الدين الشنتو # 8220 & # 8221 مزيجًا موحدًا من المعتقدات المحلية والأساطير.

علاوة على ذلك ، فإن أقدم دليل على أساطير الخلق اليابانية يتضمن أوصافًا مختلفة لكامي ، التي كانت أدوارها المبكرة في الغالب بمثابة أرواح "خصوبة" مجسمة قائمة على الأرض من مجموعات الصيادين والجامعين المبكرة ، والتي غالبًا ما كانت تعبد الكائن / آلهة الجبال والأشجار والصخور. والأنهار والبحار. يبدو أن اختبار الحمض النووي لأفراد Sanganji Jomon يُظهر أنهم الأقرب إلى اليابانيين المعاصرين وأكثر تحديدًا لديهم صلة جينية قوية بشعب الأينو الأصلي في اليابان ، يليهم شعب ريوكيوان الشعوب الأصلية لجزر ريوكيو بين جزر كيوشو و تايوان. لذلك ، نشأ الدين الياباني مثل الشعب الياباني من هذا النوع من الاختلاط ، وبالتالي فمن المحتمل أن الأساطير والسجلات الخاصة بالمناطق المختلفة قد قدمت عناصر تمت إضافتها في Kojiki. يبدو أن بوابات شنتو توري المقدسة لها روابط محتملة مع بوابات تورانا الهندية (منذ 2300 عام) التي شوهدت في العمارة الدينية الهندوسية والبوذية والجاينية. توجد مجاثم الطيور الدينية في آسيا ، مثل sotdae الكورية بشكل شائع عند مدخل القرى مع jangseung "أعمدة الطوطم" تشبه أيضًا sotdae (عمود خشبي طويل أو عمود حجري به طائر محفور على قمته) في الثقافات الشامانية الأخرى في الصين ومنغوليا وسيبيريا. كلمة shinto (& # 8220way of the Spirit / essences / gods & # 8221) & # 8220shin & # 8221 تشير إلى kami و & # 8220to & # 8221 تتصل بالكلمة الصينية dao / tao للدلالة على & # 8216way & # 8217، & # 8216path & # 8217 ، & # 8216doctrine & # 8217 أو & # 8216principle & # 8217 المستخدمة في الفلسفة / الأديان الصينية التقليدية هي المعرفة البديهية & # 8220life & # 8221 التي لا يمكن استيعابها بالكامل ، ومن المفترض أنها & # 8220essences & # 8221 معروفة. تعبر كلمة & # 8220tao & # 8221 في الكونفوشيوسية بشكل عام عن الاستخدام الأخلاقي أو الأخلاقي بينما الطاوية الدينية (على الأقل قبل 2400 عام) والاستخدام الميتافيزيقي للمصطلح المستخدم في الطاوية الفلسفية / الطاوية ومعظم أشكال البوذية الماهايانا.

الأساطير اليابانية هي من اختلاط جنوب جومون الذي يتضمن مجموعة متنوعة من الآلهة / الآلهة الأرضية (كامي) ، وهي مشابهة للأساطير الموجودة من شرق آسيا إلى إندونيسيا. في حين أن شمال Yayoi يتميز بخصائص الأساطير من النوع الشمالي مثل Ninigi-no-Mikoto التي تشير أساطيرها إلى أنه تم إرساله إلى الأرض لزراعة الأرز ويُزعم أنه الجد الأكبر للإمبراطور جيمو الذي قيل إنه ينحدر منذ حوالي 2711 عامًا (في اليوم الأول من الشهر الأول من التقويم الصيني) من آلهة الشمس أماتيراسو. تطورت بوذية تشان في الصين منذ حوالي 1600 عام وانتشرت إلى فيتنام باسم ثيان ، إلى كوريا باسم سون ، وقبل حوالي 700 عام إلى اليابان باسم زن. يُعتقد أن أسلوب تشان هو تطور يمكن التنبؤ به للبوذية (يُعتقد أنه نسخة بربرية من الطاوية) "في ظل التفكير الديني الطاوي السائد وهذه المصطلحات الطاوية & # 8220 مطابقة المفاهيم & # 8221 التي تم استخدامها في أقدم ترجمات البوذية نصوص. قد ترجع بعض عناصر الطاوية إلى الوثنية / الديانات الشعبية في عصور ما قبل التاريخ في الصين ، وتؤكد الأخلاق الطاوية بشكل عام على & # 8220naturalness & # 8221 على ما يبدو أنها مرتبطة بمدرسة Yin-yang ("علماء الطبيعة" منذ حوالي 2481 إلى 2403 عامًا) الين (الظلام والبارد ، أنثى ، سلبي) ويانغ (خفيف ، حار ، ذكر ، إيجابي) والتي تأثرت بشدة بواحد من أقدم نصوص الثقافة الصينية ، Yijing / I Ching (بدأ منذ حوالي 3000 - سنة). ممارسة طاوية أخرى لظاهرة "علماء الطبيعة" لو كانت مرتبطة أيضًا بالثقافة الشامانية لشمال الصين ، من المحتمل أن نشأت الوووية في ثقافات مثل ثقافة هونغشان. التقاليد الشامانية الصينية متأصلة في الوثنية الصينية / الديانة الشعبية ، وهو مصطلح شامل لجميع الديانات الأصلية في الصين.

توري (مسكن للطيور ، مصنوع تقليديا من الخشب أو الحجر) هو بوابة يابانية تقليدية عادة عند مدخل أو داخل ضريح شنتو وتشبه البوابات الرمزية المنتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء آسيا (الهند والصين وتايلاند وكوريا وداخل تم العثور على شعوب شومبن ونيكوبار الأصلية في جزر نيكوبار في شرق المحيط الهندي. أقرب شعب شومبن إلى شعب الإندونيسيين والأوستواسياتيك بما في ذلك النيكوباريس الذين يتبعون الديانة الروحية / الطوطمية التقليدية للجزر الذين يؤمنون بالأرواح والأشباح الذين يُعتقد أنهم في جميع أنحاء الجزر ، والتي يدعوها الشامان للتعامل مع الأرواح الشريرة. أصبحت عصور ما قبل التاريخ في كوريا واليابان أكثر ارتباطًا من خلال زيادة الاتصال بشكل مطرد مع شبه الجزيرة الكورية منذ حوالي 2900 عام. علاوة على ذلك ، تشتمل الأيقونات الدينية / الثقافية الكورية في فترة ما قبل التاريخ والمنحوتات الصخرية والأحجار الموضوعة للاحتفالات الدينية التي قد تتصل بثقافة الفخار الحفرة. وبالمثل ، تم العثور على بعض أقدم أدلة فخار Pit-Comb في بقايا حضارة Liao / ثقافة xinglongwa الموجودة بشكل رئيسي حول حدود منغوليا الداخلية - لياونينغ في الصين. تقع منطقة جنوب لياونينغ على طول كوريا الشمالية حيث تقع شمال منغوليا الداخلية على طول جنوب منغوليا. علاوة على ذلك ، كانت ثقافة الفخار هذه أيضًا في شمال شرق الصين والتي كانت تحتوي على مدافن تحت المنازل المحفورة بأشياء من اليشم كبضائع جنائزية. يبدو أن المقابر الأكثر خصوصية في هذه الثقافة قد اشتملت على دفن احتفالي عمره حوالي 8000 عام لرجل معتقل مع زوج من الخنازير وأشياء اليشم.

من المفترض أن يكون نحت خشبي عمره 7200 عام نوعًا من الطوطم الشاماني ، من ثقافة شينل (قبل 7500-6800 سنة) وجدت في شمال شرق الصين. وبينما يبدو أن عصور ما قبل التاريخ للسيراميك بدأ مع تمثال "Venus of Dolní Vestonice" للثقافة الجرافيتية من جمهورية التشيك والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 29000 عام. لكن أقدم فخار صالح للاستخدام هو من جيانغشي ، الصين يعود تاريخه إلى حوالي 20000 عام ، وكذلك ثقافة جومون في اليابان التي يرجع تاريخها إلى حوالي 18000 عام ، ويعود أقدم فخار من الشرق الأقصى الروسي إلى حوالي 16000 إلى 13000 عام مضت ، مما يدل على الفكرة. كان النقل متراكمًا ومن المحتمل أنه يتعلق بالدين. جاء الفخار في آسيا قبل الزراعة بوقت طويل بينما ظهرت الزراعة في الشرق الأدنى قبل الفخار ، ثم عندما انتشرت الزراعة في أوروبا ، ظهر في ثقافة الخزف Pit-Comb تعكس التأثيرات من سيبيريا وكوريا والصين البعيدة. منذ حوالي 7000 إلى 5200 عام ، انضمت المجموعتان على حد سواء شعوب Proto-Sami و Proto-Finic معًا في ثقافة Pit-Comb Ware في فنلندا والبلطيق وروسيا التي انتشرت من الشرق إلى منطقة بحر البلطيق. تم تطوير Comb Ceramic أو Pit-Comb Ware في الغابات الشمالية لأوراسيا وتم نقلها من البلطيق وفنلندا وجنوب سيبيريا وبحيرة بايكال والهضبة المنغولية وشبه جزيرة لياودونغ وشمال شرق الصين وشبه الجزيرة الكورية. يعتبر نقل ثقافة الحفرة مشطًا واسعًا جدًا مما يدل على شبكات التبادل الواسعة في الأدوات الحجرية الصخرية الحمراء الناشئة من شمال إسكندنافيا ، وأدوات حجرية الأسبستوس من بحيرة سايما ، وأدوات حجرية صخرية خضراء من بحيرة أونيغا ، ومصنوعات كهرمانية من الشواطئ الجنوبية لبحر البلطيق وحجر الصوان أدوات من منطقة Valdai في شمال غرب روسيا.

في فنلندا ، اشتملت شعوب Pit-Comb على ثقافة بحرية ربما استخدموا teepee ولكن بحوالي 6000 شخص يميلون إلى تفضيل المنازل الخشبية المستطيلة والمدافن المغطاة بالمغرة الحمراء. تبدو ثقافة Pit-Comb هذه متنوعة ، وربما تضم ​​عدة لغات وأنتجت تماثيل صغيرة من الطين المحروق بالإضافة إلى رؤوس حيوانات حجرية غالبًا ما تتضمن إشارة إلى الدببة والموظ بالإضافة إلى العديد من اللوحات الصخرية التي قد تعبر عن ارتباط شاماني مثل تلك التي شوهدت في حوالي 100 منها في فنلندا. يُعتقد أن اللوحة الصخرية من بحيرة Juusjarvi بالقرب من هلسنكي بفنلندا تصور شامانًا في حالة نشوة ربما مع رمح ومن المفترض أن تكون مصحوبة بسمكة روح مساعدة. ومن المثير للاهتمام ، أن واحدة من أولى التماثيل على شكل جنين ترتبط بثقافة حفرة المشط منذ حوالي 5000 عام في منطقة إيشيم إرتيش في جنوب وسط روسيا. يمكن العثور على جزء واحد من دعم جزء واحد من أصل سامي في كيفية تتبع لغات سامي والعديد من سكان الأورال الحديثين إلى سلف مشترك. يشترك سامي من فنوسكانديا في ارتباط وراثي قديم عمره 9000 عام ببربر شمال إفريقيا. كانت فنلندا بأكملها خالية من الجليد منذ حوالي 8900 عام ، وتم العثور على زلاجة هينولا التي يرجع تاريخها إلى 8800 عام في جنوب فنلندا جنبًا إلى جنب مع كليهما مع أوجه التشابه في شرق البلطيق وشمال غرب روسيا. وبحلول حوالي 8500 عام ، أصبحت الشعوب في المنطقة شبه بدوية ووصلت إلى أقصى شمال فنلندا قبل 8400 عام أو قبل ذلك.

يبدو أن الشامانية الفنلندية البدائية المبكرة مرتبطة بثقافة Suomusjarvi في فنلندا. يُعتقد أن الفنلنديين البدائيين طوروا ثقافة شامانية للصيد والجمع وصيد الأسماك مماثلة للشعوب عبر شبه القطب الشمالي أوراسيا مثل الشامانية في إيفينكس في سيبيريا. وبالمثل ، هناك ارتباط وراثي مع أعلى تردد يُلاحظ في روسيا وبين بعض مجموعات سامي. منذ حوالي 8600 عام ، تم العثور على مستوطنة فوسنا الثقافية في فوسكفاتنيت على طول الساحل النرويجي الجنوبي تليها & # 8220Komsa Culture & # 8221 التي شوهدت أيضًا في وقت مبكر في القطب الشمالي النرويج ويبدو أنها أتت من الشرق. من الأهمية بمكان نحت الصخور في Shiskino في الطرف العلوي من نهر Lena Riverseeming لإظهار أن الأشخاص الذين لديهم سجل مخبأ كبير ، مع ما يشبه آذان أرنب كبيرة أو ربما آذان موس / إلك طقوسية سافروا من نهر أوب في غرب سيبيريا ، روسيا ينيسي ، إلى أنقرة إلى أعالي أنهار لينا. جزء من علم الوراثة سامي قد تم التركيز عليه قبل حوالي 7600 عام ، على الرغم من أن الشعوب بين سامي والفنلنديين ربما تكون أكثر من حوالي 6600 عام. علاوة على ذلك ، منذ حوالي 7500 إلى 6000 عام ، استقر بعض الأشخاص الأوائل في النرويج في فلاتانجر وليكا داخل نورد تروندلاغ. بدأت الزراعة في الدنمارك وجنوب السويد منذ حوالي 6000 عام على مدى بضع مئات من السنين على الأقل ، هاجر المستوطنون من المناطق الأكثر تطورًا ثقافيًا في أوروبا الوسطى وما وراءها لإدخالهم إلى الزراعة وكذلك التفكير الديني / الآلهة التي جاءت مع مثل هذا نقل ثقافي. يجب أن يكون مفهوماً أنه يبدو أن هناك اتصالات واتصالات بعيدة المدى عبر أوراسيا. وهو ما تم الكشف عنه أيضًا من خلال تحليل الروابط الجينية بين مجموعات Yuzhnyy Oleni Ostrov و Popovo (غرب روسيا قبل 7500 عام) / Bol'shoy Oleni Ostrov (شبه جزيرة كولا خارج الدائرة القطبية الشمالية الروسية منذ 3500 عام) وسكان سيبيريا (10000 إلى قبل 6000 سنة). يسافر البدو مسافات طويلة ويتكاملون ثقافيًا مع وينتقلون وراثيًا / ثقافيًا / دينيًا كما هم متخلفون ومثل هذه الاتصالات بعيدة المدى عبر أوراسيا حيث تكون شائعة جدًا. على سبيل المثال ، يبدو أن الفخار الذي يعتمد على الصيد والجمع من شمال شرق وشرق أوروبا ربما يكون قد نشأ من الخزفيات المبكرة من الشرق الأقصى الروسي وسيبيريا. ارتبطت الهجرة اللاحقة من الشرق بانتشار ثقافة Imiyakhtakhskaya من ياقوتيا (شرق سيبيريا) عبر شمال غرب سيبيريا إلى شبه جزيرة كولا خلال العصر المعدني المبكر (حوالي 4000 إلى 3000 سنة مضت).

تختلف الحمض النووي في الهجرة اللاحقة من الشرق مقارنة بحوالي 10000 إلى 5000 عام من البدو البدو الصيادين والتدفقات الجينية من وسط / شرق سيبيريا. علاوة على ذلك ، فإن مقارنة عصور ما قبل التاريخ وحديثي شمال شرق أوروبا / سامي يوضح الاختلافات الجينية. أظهرت الاختبارات التي أُجريت على Bol’shoy Oleni Ostrov أعلى العوامل الوراثية المشتركة لسكان توفين وسط سيبيريا وشرق سيبيريا و Buryat indaidual في وسط سيبيريا. علاوة على ذلك ، فإن التوزيعات الجينية في Bol’shoy Oleni Ostrov مماثلة لتلك الموجودة في كل وسط / شرق سيبيريا ، أوراسيا ، Bashkirs في جبال الأورال ، الإسكندنافية ودول البلطيق (النرويجيين ، السويديين ، الفنلنديين ، الإنغريين ، Karelians ، و Saami). علم الوراثة Bol'shoy Oleni Ostrov أصغر من 4000 عام ويقع في الشمال الغربي أكثر من Yuzhny Oleni Ostrov و Popovo (منذ 7500 عام) ولكنها تظهر تنوعًا كبيرًا في سلالات الحمض النووي من أصل سيبيريا الوسطى والشرقية بالإضافة إلى أنها الأكثر شيوعًا في شمال ووسط وشرق آسيا ، والتي ربما نشأت في شرق آسيا وتوسعت من خلال هجرات متعددة بعد 20000 عام. السامي الأصليون في جميع أنحاء السويد كانوا في الأصل من البدو الرحل / شبه الرحل ، ويعيشون في أكواخ خلال الصيف وأكواخ من الخث خلال البرد. شعب سامي الأصلي تمتد منطقة الشعب الفنلندي الأوغري إلى أربعة بلدان: النرويج والسويد وفنلندا وروسيا. إن teepee الذي يصنع شعبًا ساميًا ، يشترك في دين مشابه للعديد من الشعوب الأصلية الأخرى التي تعيش في نفس خطوط العرض مثل مختلف الشعوب الأصلية / السكان الأصليين ومختلف الشعوب السيبيرية ، على الرغم من أنهم مارسوا الشامانية / وحدة الوجود - تعدد الآلهة. سمح سامي شامان ، أو نويدي ، بالتواصل الطقسي مع الخارق من خلال أدوات مثل الطبول والهتافات والأشياء المقدسة. سامي ولدت / أم روح أنثى / جدة / آلهة بالإضافة إلى روح الموت / جدة / آلهة بالإضافة إلى بيفي إلهة الشمس ، والدة الإنسانية وزوجها بيجاجاليس كان إله العواصف وكذلك أبو الإنسانية. وكان Horagalles & # 8220Thor-man / grandfather & # 8221 الذي كان إله الرعد وكان ثور أكثر الآلهة شهرة في الوثنية الإسكندنافية. يُعتقد أن ثور كائن خارق للطبيعة له إله يمسك بالمطرقة مرتبط بالرعد والبرق والعواصف وأشجار البلوط والقوة وحماية البشرية والتقديس والخصوبة. يتنوع دين سامي المبكر بين الموتى وكذلك الأرواح الحيوانية ويستخدم المواقع المقدسة الطبيعية مثل الجبال والينابيع والتكوينات الأرضية ، وكذلك النقوش الصخرية والمتاهات من صنع الإنسان. علاوة على ذلك ، فإن علم الوراثة سامي لديه مخاريط بترددات معتدلة عبر أوروبا ، من أيبيريا (البرتغال وإسبانيا) إلى جبال الأورال غرب روسيا.

من المحتمل أن يكون هذا الانتشار الجيني قد نقل الدين أيضًا ، ويُعتقد أنه يشمل على الأرجح هجرات الصيادين القدامى بعد انتقال القطعان المهاجرة من وسط سيبيريا إلى شبه جزيرة تامير في أقصى الجزء الشمالي من البر الرئيسي لأوراسيا ، حيث يعيش اليوم نينيتس / سامويدز وهم شعب أصلي في الشمال روسيا القطبية الشمالية ، ويعيش البعض في شبه جزيرة تيمير. شعب Nganasan الشاماني هم شعب سامويدي أصلي يسكن وسط سيبيريا ، بما في ذلك شبه جزيرة تيمير. نينيتس مع المعتقدات التي تنطوي على تفكير روحاني ، طوطمي وشاماني تؤكد على احترام الأرض ومواردها مع هيكل اجتماعي قائم على العشيرة. تتضمن معتقدات نجاناسان الروحانية والطوتمية والشامانية ، والتي يُعتقد أنها من نسل شعوب باليو سيبيريا الذين تم استيعابهم ثقافيًا من قبل مختلف الشعوب الأصلية الساموية في سيبيريا. يمكن أيضًا التعبير عن أصل الهجرات القديمة في الروابط الجينية بين Bol’shoy Oleni Ostrov (منذ 3500 عام) ويبدو أن بوريات وسط سيبيريا الحديثة تشير إلى اتصال شرقي مبكر بالغرب. بالإضافة إلى ذلك ، هناك الحمض النووي الذي يبدو أنه مرتبط بالهجرات من سيبيريا في وقت قريب من ثقافة كاما منذ حوالي 8000 عام في جنوب الأورال إلى حوضي بيتشورا وفيتشيجدا شمال غرب الأورال إلى السكان الحديثين في حوض الفولغا والأورال وسامي. التي يبدو أنها مرتبطة وراثيًا بـ Bol'shoy Oleni Ostrov (منذ 3500 عام) التي تعبر على ما يبدو عن الهجرة جلبت الحمض النووي "وسط / شرق سيبيريا" إلى شمال شرق أوروبا مما أدى أيضًا إلى تشتيت التفكير الديني. يبدو أن الدليل الجيني يربط Bol’shoy Oleni Ostrov بالوراثة القديمة غرب سيبيريا وكذلك منطقة Altai.

يعود تاريخ العصر البرونزي الشمالي لعصور ما قبل التاريخ الإسكندنافي إلى حوالي 3700 إلى 2500 عام حيث تم استيراد جميع الأشياء البرونزية والذهبية ، بشكل أساسي من أوروبا الوسطى وتصور المنحوتات الصخرية السفن ، وآثار الدفن الحجرية الكبيرة المعروفة باسم السفن الحجرية استمرارية السفن البحرية الثقافات بالإضافة إلى الاستمرارية الأخرى في الدين حيث يتم تصوير الرجال أو الآلهة بقضيب منتصب للتعبير عن الحيوية والخصوبة منذ حوالي 7300 عام (ثقافة Ertebolle: مغرة حمراء وقرون الغزلان في بعض المقابر ، مع دفن النساء بقلائد وأحزمة من الحيوانات أسنان / قذائف بالإضافة إلى دفن Mollegabet في جذع شجرة مخبأ والذي قد يعبر عن بداية مدافن القوارب الاسكندنافية). انعكس هذا الاختلاط بين علم الوراثة في التفكير الديني وكذلك كيف لم يكن الدين الإسكندنافي متجانسًا في أي وقت من الأوقات ، بل كان أيضًا مجموعة من العادات والمعتقدات ذات الصلة الموروثة والمستعارة و / أو المنقولة والتي أدت إلى مجموعة متنوعة من الاختلافات الثقافية في العادات والتقاليد الشعرية والأساطير. على الرغم من أن الديانة الإسكندنافية تضحية "لطخة" كان لها دور مترابط أو موزع بشكل شائع في معظم الطقوس وكذلك الولائم الجماعية على الحيوانات التي تم التضحية بها ، والتي عادة ما تتضمن الجعة أو الراقصين الشامانيين الملثمين ، إلى جانب الموسيقى والغناء. عبادة "اللطخة" الإسكندنافية الوثنية مع التضحية للآلهة الإسكندنافية ، وأرواح الأرض ، وربما حتى أسلاف شخص ما ويمكن أن تتضمن تضحية بالحصان موجودة أيضًا في الشعوب الهندية الأوروبية بما في ذلك الهنود والسلتيك واللاتين. شكل الأجداد كواحد من أقدم أنواع الآلهة وانتشارها في منطقة الشمال.

على الرغم من أن الوثنية الإسكندنافية غالبًا ما يتم تصويرها على أنها تتمحور حول الذكور ، إلا أنه كان هناك استخدام واسع للإلهة الإناث بالإضافة إلى طقوس الخصوبة والعرافة المعبر عنها في أسماء الأماكن التي أظهرت ارتباطًا بالإلهة Freyja بالقرب من أسماء الأماكن المرتبطة بالإله Freyr و Old Norse مصطلح للكاهن جوثي والمصطلح الإسكندنافي القديم للكاهن و gyoja للكاهنة. على الرغم من أن التطور الديني كان شائعًا ، فقد تم ربطهم في كيفية تحول النقوش الصخرية وسكاكين الحلاقة البرونزية المحفورة في العصر البرونزي إلى أحجار رونية من عصر الفايكنج. تم تضمين هذه الزخارف تدريجياً (منذ حوالي 4000 إلى 2000 عام) مع المزيد من الصور الرمزية الحيوانية أو الموضوعات الدينية التي تصور بشكل أساسي السفن والزخارف الشمسية والقمرية واللوالب الهندسية والكائنات المجسمة ، والتي يبدو أنها تشير إلى بداية الديانة الإسكندنافية. يبدو أن النقل الديني اكتشافات صاعقة وجدت في مدافن الفايكنج والتي حملت صخورًا رعدية أقدم من القبور بحوالي 5000 عام ، ولكن أيضًا اكتشافات الصخور الرعدية التي تعود إلى العصر البرونزي كانت أقدم أيضًا من مقابر المملكة المتحدة التي احتفظت بها.قد يكون لهذا التقييم لأحجار ما قبل التاريخ للفايكنج صلة بأساطير ثور أو منها ، وربما يعتقد أن حجر الرعد Thor & # 8217s يحمي الموتى. يشير اسم ثقافة Corded Ware إلى الفخار الذي يطلق عليه اسم Battle / Boat Axe ، وقد تم تسميته من عرض القبر المميز للذكور ، وهو فأس معركة حجري على شكل قارب يشبه ثقافة Beaker المعاصرة ، والتي ربما تكون قد ساهمت في عموم- الانتشار الأوروبي لتلك الثقافة.

من المحتمل أن يكون التصميم الأقدم & # 8220Maritime & # 8221 Bell Beaker "وعاء الشرب" من أيبيريا ، وتحديداً في البرتغال منذ حوالي 4800 إلى 4700 عام ، وانتشر من هناك إلى أجزاء كثيرة من أوروبا الغربية في البداية كمكافئ غربي لثقافة Corded Ware ولكن من منذ حوالي 4400 عام ، توسعت ثقافة بيل بيكر شرقًا على أجزاء من أوروبا الوسطى والشرقية حتى الشرق الأقصى مثل بولندا حيث تم العثور على كوردد وير ، والتي شملت الدول الاسكندنافية ولكن ليس في الجزر البريطانية. لم تكن ثقافة Corded Ware ثقافة & # 8220 موحدة ، & # 8221 ولكنها كانت مرتبطة وراثيًا بثقافة Yamnaya مما يشير إلى الهجرات من السهوب الأوراسية وتضم منطقة شاسعة تحتل أجزاء من شمال أوروبا وأوروبا الوسطى وأوروبا الشرقية. منذ حوالي 7300 عام ، بدأت ثقافة Ertebolle في التوسع على طول ساحل بحر البلطيق ثم بعد ذلك بوقت قصير تم استبدالها بثقافة دورق قمع (عنق) منذ حوالي 6300 إلى 4800 عام ، مقسمة إلى مجموعات شمالية وجنوبية ووسطية وشرقية وغربية. تضمنت بعض المدافن أواني خزفية بها طعام ، ومجوهرات من الكهرمان ، وفؤوس من الصوان ، وكانت أقدم المقابر تتكون من غرف خشبية ، لكنها كانت فيما بعد قبورًا حجرية ودولمينات. شملت ثقافة Funnelbeaker الشمالية بشكل مهم شمال ألمانيا وجنوب اسكندنافيا وظهور المقابر المغليثية والمقابر (منذ حوالي 5400 عام في الدنمارك). قم بعمل الحمض النووي لشمال غرب إفريقيا المرتفع في Funnelbeaker ، فهناك فرصة جيدة أن يكون شعب Iberian Megalithic (الذي كان لديه مقابر ميجاليثية عمرها 6000 عام ، مثل Seven-Stone Antas في البرتغال وإسبانيا مع أحجار متشابكة كبيرة تجعل غرفة كبيرة التي يمكن أن تكون هياكل فلكية للتحديق في السماء قبل فترة طويلة من التلسكوبات) الجينات الموروثة من شمال غرب إفريقيا. قيل عن سكان شمال غرب إفريقيا أنهم "صخورون يعبدون / يعبدون بالصخور" لذلك ربما كانت الثقافة الصخرية جزءًا من عبادة الموتى أو عبادة السماء / عبادة النجوم أو ربما ممرًا / بوابة / بوابة للموتى للسفر الى السماء / النجوم.

كانت ثقافة الكابسيان في شمال غرب إفريقيا مغطاة بالمغرة على الأدوات والجثث مما يوحي بأن كلا من المعتقد الديني في الأرواح اللاحقة وكذلك الدين المبكر يرتبط نسبيًا بطقوس الموتى وكذلك طقوس الخصوبة ، والتي ربما ركزت على أنثى أو إلهة أو آلهة. هذه الشعوب الكبسولية حيث تم استخدام جزء من ثقافة العصر الحجري الوسيط مع الفن الزخرفي المشترك بما في ذلك الفن الصخري التجريدي والخرز قشور النعام والصدف لقلائد منطقة غرب شمال إفريقيا ، والتي استمرت من حوالي 12000 إلى 8000 عام ، مع بعض المواقع الموثقة في جنوب إسبانيا إلى صقلية. منذ حوالي 7000 عام ، تنحدر القبائل الأمازيغية البدائية في شمال إفريقيا بشكل أساسي من ثقافات شمال إفريقيا الإيبيرية والقبسية. قد تكون هناك تأثيرات لسلائف Maritime Bell Beaker في شمال إفريقيا ربما تكون نتيجة للاتصالات البحرية بين أيبيريا وشمال إفريقيا في وقت ما منذ حوالي 5000 عام أو أكثر. اليوم ، يعيش معظم البربر في شمال إفريقيا ، خاصة في ليبيا والجزائر والمغرب. يُعتقد أن المنطقة المغاربية في شمال غرب إفريقيا كانت مأهولة بأجداد البربر منذ حوالي 12000 عام مضت ، وقد تم إظهارها في وجود لوحات الكهوف التي يعود تاريخها إلى حوالي 12000 عام في منطقة تاسيلي n & # 8217 آجر في جنوب الجزائر وتعبير آخر عن الفن الصخري موجود في الصحراء الليبية.

ثم ما بين 6000 إلى 2000 سنة مضت ، شارك المجتمع في التدجين وزراعة الكفاف ، التي تم تطويرها في الصحراء ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​(المغرب العربي) حيث عادة ما يتم دفن المقابر القديمة التي تحوي الموتى في وضع جنيني حيث يبدو أنه تم رسمها بالمغرة. في الأساس صناعة على غرار الكبسولة حيث يتم دفن الموتى أحيانًا بقشور بيض النعام والمجوهرات والأسلحة. على عكس غالبية البربر في البر الرئيسي ، قام الغوانش بتحنيط الموتى ، وبالتالي فإن مومياء بوربر الليبية أقدم من أي مومياء مصرية قديمة مماثلة. يبدو أن عبادة الموتى كانت تحظى بشعبية كبيرة بين الأمازيغ ويقال أن أوجيلا (أوجيلا الحديثة في ليبيا) اعتبروا أرواح أسلافهم آلهة. يبدو أن مقابر البربر القديمة وضريح مادغاسين تشير إلى أن البربر وأسلافهم (النوميدون والموريتانيون) كانوا يؤمنون بالحياة الآخرة. بدأ شعوب ما قبل التاريخ في شمال غرب إفريقيا أولاً بجثث مدفونة في حفر صغيرة فقط ليبدأوا لاحقًا في دفن الموتى في الكهوف والتلال والمقابر في الصخور والتلال وأنواع أخرى من المقابر تظهر شرًا. تطورت هذه المقابر من هياكل بدائية إلى هياكل أكثر تفصيلاً ، مثل المقابر الهرمية المنتشرة في جميع أنحاء شمال إفريقيا. المقابر الهرمية البربرية مع الأهرامات المصرية الكبرى على أساس البيانات الاشتقاقية والتاريخية.

أشهر أهرامات البربر هو الهرم النوميدي لميدراسين الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 60 قدمًا والهرم الموريتاني الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 100 قدم. بشكل عام ، يُعتقد أن الأفارقة المشركين في الآلهة يعبدون الصخور أو في غيرهم منذ العبادة بالصخور. ربما كانت الثقافة الصخرية جزءًا من عبادة الموتى أو عبادة النجوم ومن المحتمل أن يكون النقل الديني الثقافي بين المصريين القدماء وجيرانهم البربر. علاوة على ذلك ، يبدو من الممكن أيضًا أن بعض الآلهة كان يعبدها في الأصل كل من المصريين القدماء والليبيين القدماء (البربر). كانت الآلهة المصرية التي كان يعبدها البربر الشرقيون القدماء ضمت على الأقل إيزيس وست. اعتبر المصريون أن بعض الآلهة المصرية من أصل ليبي (أمازيغي) ، مثل نيث التي اعتبرها المصريون أنها هاجرت من ليبيا لإقامة معبدها في سايس في دلتا النيل. نيث / نيت / نت / نيت كانت بمثابة الحامية أو إلهة الوصي وكانت إلهة مصرية مبكرة في الإله الراعي سايس "سا الحجر" وهي مدينة مصرية قديمة في غرب دلتا النيل يرجع تاريخها على الأقل إلى الأسرة المصرية الأولى. منذ حوالي 5100 إلى 5050 سنة. كان معبد سايس مثل العديد من المعابد المصرية القديمة مرتبطًا بكلية الطب وخاصةً كلية الطب في سايس التي كان بها العديد من الطالبات وكذلك أعضاء هيئة التدريس من النساء. نقش من Sais مؤرخ في وقت مماثل تقريبًا يقرأ ، & # 8220 لقد درست في مدرسة Sais Woman & # 8217s حيث علمتني الأمهات الإلهيات كيفية علاج الأمراض. & # 8221

تقول بعض الأساطير أن نيث ولد حول بحيرة تريتونز (في تونس الحديثة). علاوة على ذلك ، تم تصوير بعض الآلهة المصرية بشخصيات أمازيغية (ليبية قديمة) مثل الإلهة أمنت التي صورت مع ريشتين ، الحلي الطبيعية لليبيين القدماء ولكن رسمها المصريون القدماء. تم التعرف على عمون مع الإله المصري الأعلى آمون ، لذلك كان أيضًا إلهًا مشتركًا للمصريين وكذلك البربر وربما أحد أعظم الآلهة الأمازيغية القديمة. علاوة على ذلك ، يبدو أن الملك الليدي (غرب تركيا) كروسوس (قبل 2560-2.546 عامًا) قد قدم تضحيات للإله عمون ، وبالتالي يبدو أن العبادة قد بدأت في الانتشار خارج شمال إفريقيا وانتشرت إلى العالم اليوناني على الأقل بنحو 2،522 إلى 2445. منذ سنوات ، شوهد أول يونانيين يزورون ضريح عمون على أنهم أطلقوا عليه الإله زيوس عمون. البربرية تعني "البربرية & # 8221 والمرجع الأول المعروف للمصطلح & # 8220barbarian & # 8221 لوصف نوميديا. تم تكريمه من قبل الإغريق القدماء في برقة ، واتحد مع الإله الفينيقي بعل بسبب النفوذ الليبي. تم تأريخ الرسوم المبكرة للكباش (التي ربما تكون مرتبطة بشكل مبكر من عبادة هذا الإله) عبر شمال إفريقيا بين حوالي 9600 إلى 7500 عام. الوقت الذي كان فيه أحدث سلف مشترك للحمض النووي الأمازيغي هو منذ حوالي 3700 عام وهو عصر الصحراء الخضراء.

تعود الرسوم والنقوش الصخرية الصحراوية ، التي نعرفها الآن ، إلى الفترة الإفريقية الرطبة ، وهي مرحلة رطبة عبر شمال إفريقيا بلغت ذروتها بين حوالي 9000 و 6000 سنة مضت. قد يعني هذا هجرة يهيمن عليها الذكور ، ومن المحتمل أن تجلب اللغات البربرية الحالية أيضًا ، قبل فجر العصر التاريخي في مصر وبعد فترة طويلة من التكوين العرقي المحتمل للشعب التشادي منذ حوالي 5700 عام والذي يتوافق حمضه النووي جيدًا مع التاريخ المُعاير أثريًا. أصل هذه الشعوب. يتم دفن بعض بقايا الإنسان (بعضها به عظام حيوانات: التماسيح ، والأسماك ، والمحار ، والسلاحف ، وأفراس النهر) بقطع من الفخار والخرز والأدوات الحجرية. بقايا هذا الحيوان تشير إلى الصحراء الخضراء. في حين أنه قد يبدو غريباً اليوم ، أصبحت الصحراء قبل حوالي 12000 عام خضراء بعد أن جفت لنحو 70 ألف عام بسبب التأثير في محور الأرض مما أدى إلى هطول الأمطار على مناطق جديدة مما أدى إلى تحول المنطقة إلى اللون الأخضر وبالتالي جذب الحيوانات المختلفة وفي النهاية الناس. يعد موقع Gobero الذي يبلغ عمره 10000 عام أقدم مقبرة معروفة في الصحراء الكبرى الواقعة في النيجر شمال غرب إفريقيا. منذ حوالي 9،500 إلى 8،200 عام مضت وتتميز بمناخ رطب وأول دليل على احتلال Kiffians (بارتفاعات تصل إلى 6 أقدام و 8 بوصات) مجموعة صيادين وصيادين وجامعي للقطاف اختفى Kiffians منذ حوالي 8000 عام ، عندما أصبحت الصحراء جافة جدًا لفترة طويلة.

ثم من 7200 إلى 4200 عام كان الاحتلال الرئيسي الثاني للتينيريين. كان التينيريون أقصر إلى حد كبير في الارتفاع لديهم تكوينات هيكلية مختلفة ، والتي كانت أقل قوة من Kiffians السابقة. تُعرف مجموعات نمط الحياة القبلية "المغاربة" الأمازيغية البدوية وشبه الرحل في العصور القديمة بالنوميديين ولاحقًا باسم موري في العصور القديمة الكلاسيكية. هذه مصطلحات شاملة من شأنها أن تشمل السكان الذين كان تعيينهم الذاتي عبارة عن مجموعة متنوعة من الأسماء القبلية ، على الرغم من أن سترابو يؤكد أن موري كان يستخدم أيضًا محليًا. الليبو للمصادر المصرية القديمة ، المسمى باسم ليبيا ، ربما كان أيضًا من السكان البربر أو الأمازيغ البدائيين. يعود تاريخ المدافن المجمعة بإحكام إلى حوالي 9000 عام في منتصف حقبة Kiffian ، ويعود تاريخ الهياكل العظمية الأصغر حجمًا ولكنها تطورت & # 8220sleeping & # 8221 إلى حوالي 6000 سنة مضت في فترة العصر التينيري. تتضمن المدافن الفريدة من نوعها امرأة من تينيريان تقف في مواجهة طفلين صغيرين ويداهما متشابكتان موضوعتان على فراش من الزهور ورجل آخر مدفون بإصبع في فمه. كان هناك دفن آخر يبدو ذا أهمية هو أن قبرًا طقسيًا متقنًا تم دفنه داخل إطار من عظام بشرية مفككة ، وآخر يتعلق برجل بالغ بعظام محترقة جزئيًا مدفونة مع ناب خنزير وعظم كاحل تمساح ورأسه مستريح على قدر من الفخار.

تم عرض مجوهرات احتفالية كجزء من بعض السلع الجنائزية ، بما في ذلك فتاة صغيرة ترتدي سوارًا مصنوعًا من ناب فرس النهر ورجل مدفون مع درع سلحفاة. والأكثر إثارة للاهتمام هو العثور على قبر عائلي محتمل أيضًا ، مع امرأة وطفلين مدفونين على جوانبهم ، في مواجهة بعضهم البعض وبتشبيك اليدين. تم دفنهم بأربع نقاط أساس مجوفة ، وتم العثور على أدلة حبوب اللقاح في الدفن المحتمل للعائلة ، مما يشير إلى أن الزهور كانت تزين القبر. وجدت جينات بوربر في غرب إفريقيا والتبتيين دليلاً على بعض الهجرة العائدة من أوراسيا وهذا صحيح بشكل عام بالنسبة لشمال إفريقيا وكذلك معظم الإثيوبيين والصوماليين الذين يميلون إلى ربط الحمض النووي بغرب أوراسيا.

معظم الأفارقة الآخرين من جنوب الصحراء الكبرى ليس لديهم تقريبًا أي حمض نووي غربي أوراسي. يبدو أن شعب Beaker في أيبيريا البرتغال وإسبانيا كان لديهم نوع من العلاقات مع الساحل الأطلسي لشمال إفريقيا ، مع وجود أدلة على وجود Beaker في مواقع قليلة في المغرب وهناك أشكال أخرى من الفخار مثل المزهريات على شكل الليمون التي تم العثور عليها في كل من إسبانيا وشمال إفريقيا. تم العثور على التواريخ المبكرة لظاهرة Bell Beaker في البرتغال و Cerro de la Virgen في إسبانيا حوالي 5900 إلى 4500 على الرغم من أنه بدلاً من & # 8216 محاور المعركة & # 8217 شوهد في ثقافة فأس المعركة السويدية النرويجية المماثلة / ثقافة فأس القارب ، ثقافة بيل بيكر الخناجر النحاسية المستعملة. الحديث عن كيف تميل ثقافة Beaker إلى استخدام خنجر نحاسي من طراز Palmela (البرتغال) يبدو أنه كان شيئًا طقسيًا كان قديمًا منذ 5500 عام من شمال إفريقيا. علاوة على ذلك ، من شمال إفريقيا هناك اكتشافات أخرى تتضمن نقاط بالميلا ، فؤوسًا ، ومخرزًا وفأسًا مستطيلًا قد يكون من إسبانيا. خناجر لسان ، نقاط بالميلا ، فؤوس ، ومخارز حيث وجدت في مدافن من البرتغال. تعتبر نقاط بالميلا من شبه الجزيرة الأيبيرية وجنوب فرنسا سلعة قبر مشتركة وليست أداة موجودة في الهياكل ، وبالتالي يبدو أنها كانت أشياء طقسية يعتقد أنها نشأت خلال فترة بيل بيكر واستمرت حتى العصر البرونزي المبكر.

يُظهر منحوت على الصخور من Sotetorp Sweden سفينة شراعية برأس تنين / حصان في القوس ، تحمل 13 رجلاً وشخصيتين أسطوريتين مع خوذات ذات قرون أو خوذات ذات أذنين من الأيائل / الأيل بالإضافة إلى فؤوس كبيرة ومطابقة لقضيب كبير. وبالمثل ، هناك دليل على المعنى الديني في الخوذ ذات القرون الموجودة في خوذتين من البرونز المقرنين في الدنمارك من الواضح أنها غير صالحة للقتال ويجب أن تكون قد استخدمت في الاحتفالات الدينية ويُعتقد أنها مثل تلك التي شوهدت في العديد من المنحوتات الصخرية في العصر البرونزي. شائع أيضًا في جنوب أوروبا وربما نشأ هناك. من المنحوتات الصخرية لكائنات أسطورية مع خوذات ذات قرون وفؤوس كبيرة شوهدت في العديد من الرسوم الصخرية. مثل الخوذات ذات القرون الاحتفالية ، تم العثور على محاور احتفالية مصنوعة من البرونز الرقيق الهش غير المناسب للقتال وبقضيب منتصب يمكن أن يرتبط بالإله فريير الذي تم تصويره على أنه إله الخصوبة القضيبي وأحد أهم آلهة الديانة الإسكندنافية. اسم Freyr مشتق من Proto-Norse frawjaz بمعنى & # 8220lord & # 8221 ويرتبط بملكية دينية / سياسية مقدسة.

علاوة على ذلك ، ربما تكون ثقافة القمع مقدمة لخزف الجرس الذي انتشر عبر النصف الغربي من أوروبا منذ حوالي 4800 عام. وتبعها ثقافة فأس المعركة السويدية النرويجية / ثقافة فأس القارب في الشمال لا تزال تستخدم بعض الممارسات من ثقافة Funnelbeaker السابقة التي تُظهر ارتباط النقل. يظهر هذا الترابط ولكنه تطور في كيفية احتواء ثقافة Funnelbeaker على مقابر جماعية مغليثية مع تضحيات جماعية ، في حين أن ثقافة فأس المعركة بها مقابر فردية مع تضحيات فردية. ظهرت ثقافة فأس المعركة السويدية-النرويجية منذ حوالي 4800 عام وهي معروفة من حوالي 3000 مقبرة من سكانيا إلى أوبلاند وترونديلاغ. منذ ما يقرب من 5000 إلى 4350 عامًا مضت ، ترتبط ثقافة Corded Ware Culture / ثقافة فأس المعركة / ثقافة القبر الفردي بانتشار المتحدثين البروتو-جرمانيك وبروتو-بالتو-سلافيك ، وكانت مزيجًا من العناصر الثقافية لثقافة Funnelbeaker السابقة ومع PIE ثقافة السهوب (يمنة). تظهر دراسات الحمض النووي لمدافن Yamnaya و Corded Ware Culture أن تحولًا جينيًا حدث حيث تم تقليل الحمض النووي من حوالي 12000 إلى 6000 بشكل كبير بواسطة DNA Yamnaya الجديد (ثقافة Yamnaya المعروفة أيضًا باسم ثقافة Pit Grave أو ثقافة Ocher Grave تعود إلى حوالي 5500 إلى 4000).

يبدو أن هذه المجموعة الجينية تظهر أن المزارعين الأوائل في أوروبا الوسطى ينبعون من انتقال ديني ثقافي كبير وكذلك نقل وراثي عبر الهجرة ، بدءًا من تركيا والشرق الأدنى حيث نشأت الزراعة وبعد ذلك فقط شوهدت في ألمانيا منذ حوالي 7500 عام. منذ حوالي 4800 عام ، شهدت فترة من التغييرات في جوتلاند ومناطق شرق الدنمارك عندما كان الجار لثقافة المقبرة الفردية إلى الشرق يسمى ثقافة فأس المعركة / القارب (على شكل) ثقافة الفأس ويعتقد أنها تحدثت بروتو الهندو أوروبية مع يعود تاريخ المدافن بشكل عام إلى ما بين 4800-4200 سنة وجدت في وسط وشمال وشرق أوروبا. قد يتم إشراك مناقشة ثقافية مماثلة مثل ثقافة القبر الواحد في الدنمارك وهولندا وألمانيا الشمالية ، وثقافة فأس المعركة في السويد والنرويج وفنلندا ، وثقافة فاتجانوفو في روسيا التي يتم التعبير عنها في توزيع جغرافي واسع لمشاركة ثقافية مماثلة / التكيف. قدم الوجود الجيني لثقافة Yamnaya / Yamna Pit-Ocher Grave الجديدة هذه الكثير من المواد الجينية للسكان الأوروبيين المعاصرين. منذ حوالي 5000 عام ، ثقافة سقّاق ، موجة هجرة باليو-إسكيمو باليو-إسكيمو من سيبيريا إلى منطقة القطب الشمالي التي حدثت لإنتاج & # 8220Sqqqq man ، & # 8221 مستوطنة في شرق جرينلاند منذ حوالي 4000 عام. ومن المثير للاهتمام أن كلا من سقّاق باليو-إسكيمو والإسكيمو المعاصر يحتويان على حمض نووي يربطهما بشرق سيبيريا ولكن بسلالات وراثية مختلفة. Saqqq Paleo-Eskimo سيبيريا الأنساب الجينية للشرق الأقصى التي تتصل بنجاناسان ، و Chukchis ، والأقرب إلى Koryaks وكذلك الأليوت (شعب أصلي من جزر ألوشيان ، ألاسكا).

عادة ما يكون هناك قدر من اختلافات التوطين الديني بعد التحويل الديني الأصلي المرتبط. بالنظر إلى كيفية تطبيق الاستخدامات الدينية الجديدة على ممارسات مختلفة ، مثل كيف يمتلك الأليوتيون أسلوبًا للتعبير عن الوشوم والثقوب في الروحانية / الطوطمية / الشامينية ، فإن الاعتقاد بأن فن الجسد ينسب إلى السلطة الروحية ويمكنه إرضاء أرواح الحيوانات أو صد الشر. وبالمثل ، فإن الاعتقاد بأن ثقب الجسم في الأنف والفم والأذنين يمكن أن يصد الأرواح الشريرة (الخوخة) التي تدخل من الأنف والفم والأذنين. كما عزز فن الجسد جمالهم ووضعهم الاجتماعي وسلطتهم الروحية. الكورياك هم السكان الأصليون للشرق الأقصى الروسي ، شمال شبه جزيرة كامتشاتكا في الأراضي الساحلية لبحر بيرينغ. يمارس الكورياك الروحانية / الشامانية التي تركز على كويكيل (Big-Raven / شامان خارق للطبيعة) ، يُعتقد أنه كان أول رجل وحامي كورياك. تم العثور على أساطير الغراب الكبيرة المماثلة أيضًا على سكان هيدا الأصليين في الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ لأمريكا الشمالية. احتلت Haida Gwaii British Columbia ، كندا منذ ما لا يقل عن 12500 عام مضت ، وربما أكثر من 17000 عام. بين التلينجيت والتسيمشيان وغيرهم من سكان ألاسكا الأصليين والساحل الشمالي الغربي الهنود الأمريكيين والأليوت والمختلفين عن الحمض النووي للإسكيموس المعاصر لا يشبهون الإسكيمو الحاليين أو سكان Na-Dene ، أسلاف معظم الأمريكيين الأصليين. وكان مستقلاً عن توسع الأمريكيين الأصليين والإنويت في الأمريكتين. كان أقرب الأقارب الأحياء لرجل السقا هم Chukchis ، وهم الأشخاص الذين يعيشون في أقصى الطرف الشرقي من سيبيريا. علاوة على ذلك ، انفصل أسلاف رجل السقا عن قبائل تشوكشي أو تشوكشي في روسيا منذ حوالي 5500 عام. يجب أن يكون مفهوماً ، أن الدين وكذلك حب الآلهة ، يجب أن يكونا على حقيقتها ، والتي تتجاوز أباهتها وظروفها تنكشف على أنها أكثر من مجرد منتجات ثقافية تلقينها عقيدة ، نظريات المؤامرة للواقع لا ينبغي لأحد أن يؤمن بها اليوم. عالمنا من العلم.ببساطة ، الدين وآلهته هم بقايا عصر جاهل يحاول تفسير عالم مخيف والسيطرة عليه والذي يبدو الآن مفضلاً من قبل غير المطلعين ، والمضللين ، والعاطفيين / الجسديين / الباحثين عن الدعم الاجتماعي والمحتالين.


ماذا حدث لأطفال الثاليدومايد؟

قبل خمسين عامًا ، تم سحب عقار الثاليدومايد المهدئ بعد أن أنجبت آلاف الأمهات أطفالًا معاقين. يواجه جيل الثاليدومايد هذا الآن ارتفاعًا في فواتير الرعاية - لكن البعض يأمل أن يؤدي ارتباط النازي المحتمل بالعقار إلى مزيد من التعويض.

في تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، كان عمري خمسة أشهر. لم يكن لدى عائلتي أي فكرة عن سبب ولادة طفلها الذي كان يتمتع بصحة جيدة بأذرع قصيرة وأيادي ملتوية وبدون إبهام.

ولكن بحلول نهاية ذلك الشهر ، ظهرت الحقيقة أخيرًا في العلن.

بعد أن ذكرت صحيفة ألمانية أن الثاليدومايد كان السبب المحتمل للموجة الغامضة للأطفال المعاقين المولودين في ألمانيا منذ عام 1958 ، استسلم منتج المخدرات & # x27s ، Chemie Gruenenthal ، للضغط المتزايد ، وفي 26 نوفمبر سحبت جميع المنتجات التي تحتوي على ثاليدومايد مما كانت مربحة للغاية ، ومبيعات بدون وصفة طبية.

بعد بضعة أيام ، حذا المرخص له البريطاني Thalidomide & # x27s ، Distillers ، حذوه في المملكة المتحدة. ولكن بحلول ذلك الوقت ، كان الضرر قد وقع.

للثاليدوميد خصائص مهدئة قوية وقد تناولته العديد من النساء في الأسابيع الأولى من الحمل للتخفيف من غثيان الصباح ، غير المدركين تمامًا لتأثيره على الطفل الذي لم يولد بعد.

يمكن أن تفشل الأطراف في النمو بشكل صحيح ، وفي بعض الحالات أيضًا العينين والأذنين والأعضاء الداخلية. لا أحد يعرف عدد حالات الإجهاض التي تسبب فيها الدواء ، ولكن يقدر أنه في ألمانيا وحدها ، وُلد 10000 طفل مصابين بالثاليدوميد. تضرر الكثير منهم لدرجة لا تسمح لهم بالبقاء على قيد الحياة لفترة طويلة.

اليوم ، أقل من 3000 لا يزالون على قيد الحياة. في بريطانيا ، بلغ عدد البلدان المتضررة حوالي 470. من بين ما يقرب من 50 دولة متأثرة اليابان (ما يقرب من 300 ناجٍ) ، وكندا والسويد (أكثر من 100) ، وأستراليا (45). أقرت حكومة إسبانيا وحكومة # x27 مؤخرًا فقط أنه تم توزيع الدواء هناك. لا أحد يعرف عدد الناجين الإسبان. يمكن أن يكون المئات.

بعد عام 1961 ، لم يختف العقار & # x27t - اكتشف الباحثون الطبيون أنه يمكن أن يكون فعالًا للغاية في بعض العلاجات. يجب اتخاذ احتياطات صارمة ، خاصة مع النساء في سن الإنجاب. لكن للأسف ، في البرازيل ، حيث تم استخدام العقار على نطاق واسع في علاج بعض أعراض الجذام ، يوجد الآن جيل آخر أصغر سنا من الناجين المعاقين من الثاليدومايد.

مثلما يبدو تأثير الدواء & # x27s في الرحم عشوائيًا تمامًا ، كذلك كان التعويض الذي تم تلقيه. في السنوات الأخيرة ، فاز الناجون في المملكة المتحدة بامتيازات من الحكومة وسلطات الضرائب وشركة Distillers & # x27 ، التي عززت متوسط ​​مدفوعات التعويضات الحالية في المملكة المتحدة إلى حوالي 63.000 دولار (40.000 جنيه إسترليني) سنويًا.

لكن في أماكن أخرى ، لا يزال الناجون لا يحصلون على شيء ، أو يحصلون على القليل جدًا. من بين 6000 ناجٍ اليوم في جميع أنحاء العالم ، ما يقرب من نصفهم يخضعون لصفقة التعويض في ألمانيا. يوفر هذا حاليًا حدًا أقصى سنويًا يبلغ حوالي 13500 يورو (11،840 جنيهًا إسترلينيًا) ، والذي لا يغطي احتياجات أولئك الذين يعانون من قصور في الأطراف المتعددة. كثير منهم ليس لديهم دخل مستقل ويحتاجون إلى رعاية مستمرة.

حملات التعويضات الأعلى تكتسب الدعم - في ألمانيا وأماكن أخرى. كان التقدم بطيئًا ، لكن هذا يمكن أن يتغير بشكل كبير ، إذا تم العثور على دليل على أن كيمي جروينثال هو الذي اكتشف الثاليدومايد ، كما قيل دائمًا ، ولكن العلماء الذين يعملون لصالح النظام النازي.

حصل Gruenenthal على براءة اختراع ثاليدومايد في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. لكن التحقيقات في العامين الماضيين أكدت أن الاسم التجاري الألماني - كونترجان - كان مملوكًا لشركة الأدوية الفرنسية ، رون بولينك ، خلال أوائل الأربعينيات ، عندما كانت تحت السيطرة النازية.

أصبح من الواضح الآن أن Gruenenthal كان جزءًا من شبكة ما بعد الحرب من العلماء ورجال الأعمال الألمان الذين لعبوا أدوارًا قيادية خلال الحقبة النازية. مباشرة بعد الحرب ، على سبيل المثال ، وظف Gruenenthal الدكتور Heinrich Mueckter كرئيس للعلماء ، الذي كان مطلوبًا في بولندا بتهمة ارتكاب جرائم حرب بعد إجراء تجارب طبية في معسكرات الاعتقال ، والتي ربما مات خلالها مئات السجناء.

& quot ؛ مواجهة Grenenthal لشخص مثل الدكتور Mueckter هو أحد العوامل الرئيسية التي يجب أن نسلط الضوء عليها في فضيحة الثاليدومايد ، كما يقول جيرنوت ستراك ، المتحدث الرئيسي للناجين في ألمانيا.

ويضيف: & quot تم العثور على الرابط. & quot

يستعد مارتن جونسون ، مدير مؤسسة ثاليدومايد بالمملكة المتحدة ، والبروفيسور راي ستوكس من جامعة غلاسكو ، لنشر كتاب بعد التحقيق في الأصول النازية المحتملة للثاليدومايد.

يقول السيد جونسون: & quot ؛ على الرغم من أننا في هذه المرحلة لا نستطيع إثبات أن الثاليدوميد قد تم تطويره واختباره بالتأكيد في معسكرات الاعتقال من قبل النازيين ، إلا أن هناك أدلة ظرفية قاطعة على أنه تم اختباره كجزء من بحثهم عن ترياق لغاز الأعصاب. & quot

بالنسبة للناجين ، فإن عقودًا من التأقلم مع التقزم أو التواء أو فقدان الأطراف تعني تآكلًا أكبر في المفاصل والعضلات المتبقية ، وضمنت فعليًا البداية المبكرة لالتهاب المفاصل والألم المزمن.

أُجبر العديد ممن تمكنوا من الخروج والعمل بالفعل على التقاعد المبكر ، بينما لم يعد بإمكان الآخرين الذين اعتادوا الاعتماد على والديهم في الرعاية اليومية القيام بذلك. في كل عام ، أصبح المزيد والمزيد معتمدين كليًا على أفراد الأسرة الآخرين ، أو على المزايا الاجتماعية أو مدفوعات التأمين الصحي - أو على الأعمال الخيرية.

لهذا السبب ، في 26 تشرين الثاني (نوفمبر) - بعد 50 عامًا - سنقوم نحن الناجين الألمان بالسير أو التمايل أو العرج أو التدحرج على الكراسي المتحركة من بوابة براندنبورغ إلى المستشارية الفيدرالية في برلين.

للاحتفال بأننا ما زلنا على قيد الحياة ، وتذكر أولئك الذين لم يعشوا.


يبدو منزل الجميع وكأنه صالة عرض ايكيا

تعال الآن ، ايكيا سويدية بعد كل شيء! في حال كنت تتساءل ، يوجد 24 متجرًا في السويد وتسعة في النرويج وخمسة في الدنمارك.

تميل المنازل الاسكندنافية إلى الانحراف بشكل أصغر مما قد تحصل عليه في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال. هذا يعني عدم إهدار أي مساحة واستخدام حلول تخزين ذكية حيثما أمكن ذلك.

لذلك ، بينما لا يتاجر الجميع في ايكيا ، فإن النمط الوظيفي للأثاث الذي اشتهر به متجر الأثاث هو بالتأكيد سمة من سمات العديد من المنازل الاسكندنافية.


لا توجد نقوش صخرية بدون ضوء الشمس

يقول Tangen: "لن تجد أبدًا منحوتات في الأماكن التي لا يصل إليها ضوء الشمس".

"من الأفضل رؤية المنحوتات الصخرية عندما تكون مضاءة من الخلف. يوضح الاتجاه الذي تواجهه الشخصيات متى يجب البحث عنها ، من أجل رؤيتها في أفضل حالاتها. إذا كانت المنحوتات الصخرية مواجهة للشمال ، فمن الأفضل رؤيتها عندما تكون الشمس في الجنوب وقت الظهيرة ".

يعتقد Tangen أن عمق المنحوتات في الصخر وتأثير الظل الذي يخلقه هذا هو ما يعطي تأثير الفنانين وراء المنحوتات الصخرية التي يعتزم إظهارها.

يمكن أن يلعب الماء أيضًا دورًا في كيفية رؤية المنحوتات الصخرية.

لاحظ العديد من العلماء الذين درسوا النقوش الصخرية أنها غالبًا ما يتم نحتها في الأماكن التي تتدفق فيها المياه من فوقها.

حتى أن الماء يخلق الوهم بالحركة في بعض الأماكن. قد يكون الأفراد الذين ابتكروا الفن قد استخدموا هذا التأثير أيضًا عن قصد.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: العثور على رفاة 215 تلميذا من السكان الأصليين في كندا (كانون الثاني 2022).